第301章 朱舜水訪武昌6[第1頁/共3頁]

這類軌製產生於五代期間，富強於宋元期間。一向到當代中國，包稅製這類特彆的稅收軌製也一向存在。

朱之瑜曉得《詩經》和《春秋》都說“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。可孟子也說了，“儘信書不如無書”。對於聖賢書上的王土王臣之論，朱之瑜和現現在絕大多數讀書人以及讀書人出身的封建官僚們一樣，心內裡是非常的不覺得然的。

如果本身出來逛的話，衛六普通都是先到答覆銀行裡換了錢以後，先到答覆會的大飯鋪子裡吃個飽再說。土豆泥地瓜泥做成的三合米三合粉的饅頭和米飯當然不如何合口味，但是這玩意量大不說還便宜。更首要的是，隻要花很少的錢，雞鴨魚肉蛋這些東西便能夠隨便的點上個好幾道。

儒家的認識形狀重視次序和品級。以是對於朱之瑜來講，固然他感覺答覆會在船埠貿易區的辦理上顯得有些嚴苛過分了一點兒，但是看到在公示籠、小腳偵緝隊（衛生督察員）、和黑衣捕快（差人）構成的周到辦理體係下的貿易區街道上次序井然的模樣，朱之瑜的內心還是蠻舒暢的。

“小人但是曉得，我們大明的老爺們，有了錢可就是買地的。答覆會那麼有錢，怕是這武昌府的地都給答覆會買下來了。並且小人還曉得，雖不曉得武昌府城裡的地是不是都被答覆會買下來了，歸正武昌船埠的地都是答覆會的。”

普通環境下，衛六吃完了飯，就要到茶社裡混上一上午。喝著一個小鋼鏰一大壺的包茶（答覆會出產的用紗布包住碎茶葉末的袋茶），聽著平話先生講的天下見聞（主如果遼東地區女真搏鬥漢人的事情）和嶽武穆三打野豬皮之類的講古，這一上午就那麼疇昔了。

“小的我是這麼想的，答覆會這個商社能產出這麼多的東西來，能把這麼些東西賣的滿天下都是，我覺的這就是很大的本事啦。小人也通些經濟，但是小人但是冇法預算出這答覆會到底能賺多少錢出來的。”

明朝這個時候的讀書人和封建官僚對於皇權的觀點是比較激進的。想想也是，在大明朝連“非議孔孟”的李贄和公開提出“無父無君非弑父弑君”思惟的何心隱如許的思惟家都呈現了。那麼作為將來的明末清初的五大思惟家之一的朱之瑜會對王臣王土論不覺得然，那隻不過是普通征象。

朱之瑜瞭解了這類近況，自但是然的也就接管了這類近況，他客客氣氣的讓“老武昌”衛六多提示著他點，以後，就和衛六一起，帶了幾個仆人一起上街逛遊去了。

“三少爺，這答覆會的本事有多大，您是曉得的啊。當年天下隻要鬆江出棉布。鬆江的棉布是海內外洋從南到北的賣。但是現現在呢，就是在鬆江府城內，也有一半兒的商店賣的是枝江的棉布了。”