第十九章 買奴記（3）[第1頁/共3頁]

李永吉現在隻是個十三歲的孩子，未成年這一點本身就是個硬傷，很難立即獲得其他成年人的認同，連買個官身都難。

能夠說，保持雇傭乾係以及主仆乾係的，實際上是社會軌製以及官府權威。社會軌製包含倫理與傳統，也就是社會的普世代價觀，而官府權威則是官體例令。

在李永吉的印象中，清朝固然遍及文盲較多，但那是一個比例，是以天下五億人的團體比例來算的。實際上，清朝讀過書的人在絕對數量上是很多的，並且相對比較集合，比如蘇滬杭等經濟發財地區，讀書人以及認字的人就非常的多。如許看來，隻要本身花點心機，進步點報酬，招舉人老爺不敢說，但招一些粗識筆墨的年青人從戎還是應當能成的。

就是想到這裡，李永吉才決定今後持續買一批十三四歲的孩子過來，這批人他會帶在身邊，跟其彆人分開，專門堆積在一起接管本身的洗腦教誨。

他之前問過了，清朝捐官固然是常態，有專門的機構跟流程，但也不是給錢就行的，人家還得審批。如果你長得太醜，學問太少，或者春秋太小，也是不給官位的。像他如許的春秋，通過捐款當官是不太能夠了，有辱朝廷麵子，最多也就能跟他的便宜老爸一樣，買個監生罷了。

隻要報酬好，後勤好，兵器先進，再跟上必然的教誨，信賴這支軍隊的戰役力絕對不會差！

招募自在人的好處是顯而易見的，不但費錢少招人多，並且因為大要上冇有主奴身份，少了一層輕視，還能招到更多有效的人才，比如能夠招納更多有文明的，讀過書的人。如果隻是費錢招募，而不是買奴婢的體例，那這些高本質成年人的衝突心就會少很多，不至於像明天如許來的這麼少。

當然了，招募隻能招到成年人，對那些孩童，目前還是得靠買人的路子，畢竟孩童多數冇有自主才氣，多是像明天如許被父母家人賣掉換錢的。你也隻要通過買奴婢的體例，才氣通過正規路子獲得這些孩子的統統權。不然的話，如果你是去招募孩子，就算孩子本身同意跟你走也冇用，父母冇同意的話，那這類行動實在就是人柺子了，是犯法的。

在這類環境下，亂世還好，官府權威能夠獲得有力的保障，但如果到了亂世，官府權威就會減弱，那主奴乾係的維繫就首要靠普世代價觀以及店主本身的力量了。

想到這裡，李永吉腦筋裡俄然有了一個比較恍惚的假想，那就是他感覺在現階段，他的團練應當是一支首要靠款項保持的軍隊，這支軍隊的主力，臨時應當分紅兩部分。

說白了，還是李永吉在當代社會呆風俗了，老是風俗講法律，風俗遵循法律，卻冇想到在清朝，法律底子就不健全，並且是有權有勢的人說了算，是不是奴婢，有冇有賣身契，並不是束縛人的首要前提，本身的權勢纔是。看看後代的朝鮮，說是民*主的社會主義，但跟封建王朝有啥辨彆麼？