第二百六十一章 無相三皈依[第1頁/共3頁]

素問在前麵為世人講授，靈山寺世人聽火線才恍然想起當初素問就對世人所說過禪宗主旨：“明心見性，見性成佛。”而這皈依自性三身佛，可不就是如此？從皈依他佛，變成了皈依自性。

“眾僧上前。”道衍又揚聲道，統統行字輩和尚和靈山寺世人上前與行道站在一起，併成四排。

第二日一早，在早課以後素問從地上站起家，向前走了幾步後回身看向寺內世人。

“歸依覺，兩足尊；歸依正，離欲尊；歸依淨，眾中尊。從本日起，稱覺為師，更不歸依邪魔外道。以“自性三寶”，常自證明。

“張明堂上前。”道衍明天作為維納揚聲衝門口方向喊道。

在見自性三身佛以後素問又道：“你等既入我禪宗，當隨我發四弘誓願”

素問聲音不大，但這“無相三皈依戒”卻如同銅鐘震耳普通傳出世人耳中，哪怕是在正殿外的浩繁居士也聽入耳中，心中各自思考。

素問在殿中講授，很多圍在正殿門口的居士也拿脫手機錄了起來。世人大多已經傳聞智深法師昨日歸寺，本覺得明天會向世人宣佈智深獲得天下搏鬥大賽冠軍的事，畢竟這是個極大的名譽。

張明堂又點了點頭，嘴張了張，最後從口中慢吞吞說出一句：“阿、阿彌……陀佛”

今既自悟，各須歸依“自心三寶”，內調心性，外敬彆人，是“自皈依”也。”

三唱以後，素問方纔對世人說道：“世人道自本淨，萬法在自性。思唯統統惡事，即行於罪過；考慮統統善事，便修於善行。知如是統統法儘在自性。……統統法在自性，名為清淨法身。”

惠瑒將張明堂頭上的發茬隻留下頭頂一點，將剃刀放在盤中，由法海再拿起來對張明堂道：“本日開端，你當再歸佛門，前塵舊事已成雲煙，你當儘力修行，纔不孤負這一番佛緣。”

“法相大德，道衍、道欽、智深、懷素、曇宗、惠瑒師兄請。”素問對幾人點點頭，幾人彆離上前站到他兩邊。

也有民氣中有所預感，素問方丈這一番談吐與目前佛門的皈依他佛卻相差太大，以自性成佛，皈依本身三性，這番談吐如果傳出去不曉得又要引發多少抨擊。(未完待續。)

則是明天就已告訴過的，明天有幾件事要做，一是收道衍前次下山帶回的前輩轉世之身與馬田、靈山寺世人入寺，彆的就是重新傳下無相戒，最後則要立下《禪門清規》，今後寺內統統都依端方而行，今後淨心寺也算上了正軌。

你等各內省看，莫錯用心。經文清楚言“自歸依佛”，不言“皈依他佛”。“自佛”不歸，無所依處。

固然素問所言的“自皈依”讓很多人都心有所感，也是素問一向以來非常有微信，浩繁居士也見地過素問神異之處，固然所講與其他皈依佛之法天差地彆，但也無人出言辯論，隻是悄悄聽著素問的言語。