第二百四十一章 三論宗的機會[第1頁/共3頁]

在素問心中一樣有著本身的考慮。佛教協會以後的下一步則是建立梵學院，而三論宗的目前最大的好處在於佛教各宗都受三論宗義理影響：露台宗的“三諦圓融”思惟就是根據龍樹的《中觀頌》“眾緣所生法，我說便是空，亦為是化名，亦是中道義”所建立的；唯識宗的“三無性”說就是依中觀學的“無自性”的實際建立；華嚴宗的“法界圓融”說就是依三論宗的“緣起性空”思惟而建立；淨土宗的“自性淨土”也是依三論宗的“自性空”的實際所建立；禪宗的“明心見性”以及密宗的“即身成佛”說皆是依三論宗的“自性清淨”說實際而建立。

“素問法師所言之事若成，當是功德無量。老衲在此謝過。”心空法師合十謝道。

“此事大善”其他法師思考過後紛繁點頭。

現在的局麵純是不測之喜，在來棲霞寺之前完整冇想到最後會如許。接下本身再做事之時，不再是伶仃無援。

“貧僧也感覺此事可行。”又有法師附議。

素問將目光轉向法相，看到法相也將目光轉過來，微微點頭，心中感激。三論宗式微的啟事很龐大，有很大一方麵是因為三論宗無人擔當，並且在唐朝以後，因為玄奘大師的名譽，全部佛門轉入“唯識”學說，這類種啟事形成。

並且在宿世，棲霞寺為中國佛教三論宗的祖庭，以弘揚大乘中觀學說而著稱於世，併兼授北方之禪法，在融會南北佛教、主張定慧並修方麵，亦是走在其他學(宗)派之前線。

來之時固然已曉得啟事，但法相在素問講法一事上也是語焉不詳。講法之時當世人進入本身佛性當中都是心中震驚，震驚以後很快就進入定中感悟素問所傳佛法，直到從那狀況中復甦過來再回思方纔所看所思所感，更加感覺不成思議。

一小時疇昔，統統法師看向素問眼中都帶著奇特性采，有人麵色發紅，也有人目露憂色，齊齊衝素問施了一禮。

素問輕聲說道“此主要好一些，隻是說話無妨。”

其他法師相互看了一眼，有人說道：“如同弘願法師所言，為我佛門賀。現在我已明白法相方丈招我等來此之意，我感覺此事能夠。”聲音乾癟，如同木頭摩擦普通，多少有些奇特。隻是一聽這聲音，場中世人就已知出言是誰。

幾日以後，素問再次開壇講法，與會之人都是棲霞寺中和尚與其他三論宗來的法師以及所帶的年青弟子身著僧衣法衣，坐在場中聆聽。

三論宗固然已經式微，但三論宗乃是最早構成的宗派，其義理對佛門各宗都有著極大的影響。並且三論宗浩繁法師這些年的人脈，對於本身將來行事也有著極大便當。

“眾弟子退下。”法相先是出言讓統統陪侍弟子退下，包含行慧和行藏，隻要浩繁法師留在場中。