1042.汪林的三生石[第1頁/共4頁]

“你想到了？”汪林點了點頭：“你疇昔的經曆與經曆，生長的環境，等等諸多身分，塑造了你現在的脾氣特性與思惟體例，而你現在的脾氣與思惟體例，再連絡現在的環境以及其他身分，一起決定了你在麵對某件事時的設法，然後你這個設法，連絡將來的各種身分，再共同獲得一個成果。”

“我也冇有特地站在她行動的線路上去等候，乃至我們相互相距極其悠遠，底子不在一個村莊，並且現在回想，我也能夠肯定，我當時並冇有某種無認識的行動會讓本身與之產生交集。”

汪林目光望向上方，在他的頭頂無聲無息之間呈現一塊石頭，石頭扁平，大要光滑，能模糊印照出人影，彷彿鏡子一樣。

若他們都是修練佛法達到現在的境地，那天然對此堅信不疑，視作本身信心與禪心的底子。

“疇昔，現在，將來，除了你的設法決定以外的其他統統身分，也都是和你小我設法一樣，有本身的因果在此中。”

“一念之間，疇昔、現在、將來三世當中，無所不知，完整超出時候與空間的存在。”

汪林本身的鬼域秘法，在他證道元神之前，便已經催生出第四法，閻皇殿。

“其意便是以疇昔之業為因，招感現在之果；複由現在之業為因，招感將來之果。如是因果相續，存亡無窮，此即迷界流轉之相狀。”

這些事理源自佛祖，而佛祖並不代表必然精確。

李星扉喃喃自語：“心誠則靈？”

但可惜他們都不是，便是對佛法瀏覽最多的朱易和汪林，也隻是參考罷了。

“這類事情固然極其少見，但在冗長汗青長河中，數量並很多，我本身的切身經曆，並非孤例。”(未完待續。)

“這看似是偶合與偶爾，但卻同因果大道解釋闡述的偶合與偶爾截然分歧，從當時來講，現在的果，並非我本身疇昔的因所成績。”汪林緩緩說道：“若說有因，便是心中所想，但一個凡人的動機與設法，能夠乾與因果大道，平空培養出成果嗎？”

因為這門神通如果完整完整，很有能夠便是佛門三世因果咒的另一種闡述，想要達到最頂峰的程度，需求的計算才氣和把握的資訊數量，將是一個非常可駭的數字，在天元大天下框架內，近乎於無窮大。

李星扉鬆了一口氣：“那還是由我本身現在的所作所為，決定了我今後會有如何的將來。”

“佛經當中記錄，昔年佛祖就達到過這個境地。”朱易安靜淡然的說道：“但那多數是誇大，給自家祖師臉上貼金。”

“佛門有大能神通，名三世因果咒，揭開疇昔、現在、將來三世之密，與大日如來神掌拳印和掌中佛國並稱，固然不是直接用於實戰中的強大神通法門，但也自有獨到妙用。”