第109章：第一百零九回[第1頁/共2頁]

起首，逃脫大大水的人都遭到了神的啟迪。在中原的神話裡，伏羲兄妹是遭到了雷公的警示今後，才乘葫蘆逃生的；《聖經》中的諾亞是獲得了上帝的警告，才造了一艘大船；印度的鳥神依休努一樣向人們提出了大大水將要來臨的警告；在緬甸的《編年史》中，一名穿玄色衣服的和尚，向人們收回近期有災變的警告；秘魯印第安人也是因為大神巴裡卡卡的提示，才倖免種族滅儘；巴比倫的敘事詩中，也有神對人類收回警告的記錄；在承平洋諸島中，也存在著很多如許的傳說，即呈現了一名不知從那裡來的使者，向人們收回了災害即將來臨的警告。

從以上的記錄來看，記敘大大水的地區幾近遍及天下各大洲，觸及到了很多民族，乃至是全數的民族。麵對如此遍及，如此類似的記錄，你敢說天下關於大大水的傳說都是誣捏出來的嗎？…………………………………………………………………………………………………………

其次，逃脫大大水的人無一例外都是坐船一類的東西，並且人們探知大大水退去的體例也很類似。《聖經》中的諾亞，為了曉得大水是否結束，常常從方舟向外放鴿子，他一共放飛了三次，當鴿子嘴裡銜回了橄欖枝，申明大水已經退去；比《聖經》更陳腐的蘇美爾大水傳說中，一樣用方舟逃得性命，為了探知大大水是否退去，他也向船外放飛鳥；在印度尼西亞群島、中美洲、北美洲的印第安人中間所傳播的大大水傳說中，仆人公也采納了與《聖經》中的諾亞或蘇美爾傳說中的仆人公完整不異的行動，逃脫了大水，到大水退下去時，鳥銜著樹枝返來了。

以上這些記錄遠不是各民族大水記錄的全數，正與中原的環境一樣，天下上隻如果一個陳腐的民族，在他們的神話傳說中幾近都有關於大水的記錄。當人們細心闡發這些記錄的時候，人們常常被它們的論述情勢、故事構成、仆人公的結局等驚人的分歧性震驚。惶恐之餘，不由思疑：這些民族在編寫本民族的神話時，必定打過電話或發過電傳。那景象有點風趣：一箇中原地區的原始人，懷裡抱著一些野獸的前腫骨，上麵刻滿了筆墨。他興沖沖走進一座半地下的圓形屋子裡，拿起一個石頭做成像電話樣的東西，”哈羅！是南美洲的瑪雅人嗎？人們部落顛末籌議，決定編一個關於大大水毀滅人類的神話，故事的梗概約莫是如許的。”說著他舉起了一片片甲骨，照本宣科起來。美洲的瑪雅人說：”敬愛的，這真是一個好主張，就如許辦吧！你再與澳大利亞那邊聯絡聯絡。拜拜！”這能夠嗎？

第五，關於大大水持續的時候，全天下也有極大的類似性，這場毀滅人類的大大水持續的時候並不長，約莫在120天擺佈。