第十八章 惡魔亞巴頓[第2頁/共3頁]

亞巴頓偶然也是磯漢拿的彆稱。由此引申，它能夠表示地下流靈的寓所或者天國。在一些傳說中，他被看作為被謾罵的人躺在火和雪裡的處所，也是摩西曾經在天國裡拜訪的處所。

同時又是戰神的雷神托爾、奧丁之子光亮之神巴德爾、邪火神洛基、巨人族首級特裡姆、無底坑中的惡魔亞巴頓，如果算上蘇默這個前出錯天使路西法的話，這場戰役也算得上是拿的脫手的戰役了。

雷神托爾天然也是有所籌辦的，他請來了光亮之神巴德爾，被洛基殺死的暗中之神霍德爾的弟弟。

光亮之神巴德爾也意味著太陽，傳聞光亮之神巴德爾和槲寄生有些密切的乾係。

在這個提摩太的訓示裡，亞巴頓的第一個名字是Muriel，上帝給他的任務是彙集用來締造亞當的土。

公然，雷神托爾並冇有籌算放棄。他下達了戰書，以小我的名義向全部特裡姆巨人部落策動戰役。

這個任務完成後，這個天使定名作庇護人。統統個彆包含天使，邪靈和有血肉的活物都驚駭他。

希臘東正教以為，亞巴頓是滅亡天使的另一個名字。

亞巴頓是一個邪靈的名字或者是妖怪本身。亞巴頓也曾經被當作滅亡和毀滅的天使，無底坑的妖怪，地來天下妖怪的最高首級，劃一於Samael或撒但。在magic中，亞巴頓常常指啟迪錄種的毀滅天使。

哥哥暗中之神霍德爾被邪火神洛基殺死以後，光亮之神巴德爾一向挾恨在心，但是一向以來他都冇有邪火神洛基的動靜，並且他的力量也不敷以殺死邪火神洛基。

在兩個來源裡他被付與首要的角色，亞曆山大的提摩太寫的訓戒《TheEnthronmentofAbbaton》和《Bartholomew的啟迪》。

那麼現在洛基所呼喚來的亞巴頓到底是惡魔，還是天使？是浪蕩於陰暗無底坑的邪靈，還是公理與光亮的殉道者。

巴德爾同時也具有橡樹的意味，巴德爾的靈魂寄生在內裡的槲寄生上麵，砍下槲寄生，才氣殺死巴德爾。

惡魔亞巴頓，又被稱為“無底坑的使者”、“疫病之王”、“死之暗天使”、“天國的魔神”。

巨人族與阿薩神族的戰役，此中觸及到了四位主神，以及一名惡魔，這應當算得上是繼諸神傍晚以後，又一大戰役了吧。

洛基和蘇默他們要趁著閃電宮畢爾斯基爾尼爾冇人扼守，潛入出來。如果如許的話，巨人族的戰役就必然會輸。以是洛基就調出了冥府兵士和出錯天使，並且讓亞巴頓坐鎮。

他在Bartholomew啟迪中被描述為當耶穌重生的時候在耶穌的墓中閃現的天使之。

固然這一次的戰役範圍並不大，但是觸及到的人物卻都不小。