19.龍門[第8頁/共9頁]

付韻妮奉告我，付強說的，這個孩子之以是被鑒定為命格劃一，是因為他祖上的乾係。這個孩子的母親目前是農家樂的戶主，父親則是入贅過來的湖北人。孩子的外公曾經是這老君洞中的居士，在1984年的時候曾經幫忙觀中的一名姓王的羽士遠赴滇南除害，傳聞那一年收押了好幾個冇法被奉上了的惡鬼，至今還是被封印存放在觀內純陽洞中。付韻妮說，這個孩子的外公固然冇有正式削髮，但是已經是一名深得道法的高人。正所謂祖上記得子孫納福，這位居士固然歸天了，但是後代子孫都過得很好。這個孩子更是在他歸天前就交代過，此後本身的外孫定將為道，學習道法施助四方。

“吊崖屎”是重慶這邊對一種拉屎行動的喊法，指的是蹲在絕壁邊上，屁股懸空，眼睛通俗的瞭望著遠方，思慮著故國的疇昔現在與將來，然後深呼吸，氣運丹田，接著劈哩啪啦。傳聞如許做能讓一小我氣度豁然開暢，非常鎮靜。基於胡宗仁的奇葩本性，我也感覺能夠瞭解。不過司徒徒弟奉告我，恰是因為他居高臨下瞭望遠方，他纔看到底下那些老屋子，因為已經被掀起了頂蓋，隻剩下一些牆根。胡宗仁卻發明那些牆根的轉交，在此中一棟屋子裡特彆像個七星的形狀，因而衝動得屎也不拉了就提著褲子站起來，讓司徒過來看。司徒徒弟還說，他當時本來也對胡宗仁冇抱甚麼但願，卻在湊疇昔忍住臭味一看後，才發明真的是七星陣。付強那傢夥，竟然能夠想到用斷牆轉角來組合七星陣！

他說，這段詞的作者，是一個鮮為人知的宋朝文人，叫做柴元彪。他所留下的詩詞並未幾見，若非對古文明有深切體味的人，普通是不會重視到這個文匠的。司徒奉告我們說，柴元彪號稱呼澤居士，平生浪漫成性，將本身多年留下的詩詞著作為《柴氏四隱集》，收錄進了《四庫總目》中，也就是說，他的畢生創作並冇有進入四庫全書，而隻是在總目總略提了一些，這也形成大量他的文集就此絕跡。

胡宗仁此人有個怪癖，不管碰到天大的事情，當他分泌的時候必然是非常歡愉的。從第一次跟他一起入廁，苦竹肇事的那次告彆廳之行開端，我就領教到分泌對於他來講是一件多麼歡愉的事情。以是司徒帶著嘲笑的語氣對我說，這傢夥，明顯樓道裡有廁所，他非不去，硬要到斷牆邊上拉“吊崖屎”。

司徒還說，先前歸天的周至清道長，他從3歲開端就在老君洞餬口學藝，厥後因為文革的乾係流浪到了成都的青羊宮。再後才重新返來，當了老君洞的方丈。以