25.蛇紋[第1頁/共6頁]

我問司徒，這還是跟蛇冇甚麼乾係呀，司徒跟我解釋說，古時候的巴地酷熱但潮濕多雨，夏季卻不如何下雪，並且丘陵草木浩繁，如許的處所，是蛇最抱負的儲存環境，以是在《山海經》裡特彆說道，巴地多蛇，巴蛇、修蛇、食象蛇，修蛇就是長蛇的意義，食象蛇則是那種龐大的蟒蛇，以是有個諺語叫做“民氣不敷蛇吞象”，就是指過分的貪婪，會讓人有一種把大象如許的龐然大物都囫圇吞下的意義。並且此次你碰到的這些事，不也是民氣不敷蛇吞象的寫照嗎？以是巴國多蛇，但是巴人敬蛇，蛇也在必然程度上，代表了巴文明的圖騰信奉。

輩一頭霧水的走到本身事情的處所，給我們翻開了雕欄，他完整不曉得本身被司徒操縱了一把。幸虧司徒徒弟是個羽士，如果是個演員，恐怕是要包辦各大頒獎典禮的影帝桂冠。

我叫胡宗仁到我和司徒身邊來，不要再持續**了。他揉著本身被付韻妮掐出快感的手臂走過來，問我要乾嗎，我把司徒的交代跟他說了一遍，他說好啊，你帶路吧，我們該如何翻下去。這一問卻把我給問道了，固然我也來過很多次這裡，我還真是不曉得到底該從甚麼處所才氣夠翻越到背後的小山坡上去。司徒說他也不曉得，之前來的時候都是很小的時候了，這麼多年疇昔了，這一帶早就產生了天翻地覆的變更，之前直接就能下坡的處所現在被高樓阻斷著。因而我發起，要不我們到上麵的觀景台去，看看有冇有甚麼路能夠下去吧。

這時候我們大師才明白了司徒的意義，他實在就是在找一個來由，好翻越雕欄到內裡去。如果不耍點小戰略，阿誰輩必然會禁止我們。這麼一來，輩不但冇有禁止他，反而恐怕司徒翻雕欄的時候摔著了，還熱情的來扶了他一把。司徒出來今後，作勢本身的腰彷彿有點用力過猛，然後喘了喘氣，我當然真的他是裝的，因為兩隻眼睛正賊溜溜的打量著宅兆前麵的處所，大抵他開初就已經好好察看過了站在雕欄外能看到的部分，發明冇有甚麼線索，因而想要藉機去看看墓的背後。

我問司徒，為甚麼是蛇呢？這跟蛇有甚麼乾係？莫非是像你說的那樣，玄門的鼻祖是伏羲，而伏羲是人首蛇身的模樣嗎？司徒搖點頭說，並不是如許，因為重慶古時候叫做巴國，在定都之前實際上就是一片窮山惡水。而巴文明本來就是一種比較奇特另類的文明征象，它更靠近於蠻橫人。這也是為甚麼到現在巴渝地區還是民風彪悍的啟事。重慶特彆的地形，山多水多，阿誰時候門路也不發財，很多人如果不住在窩棚裡，以是垂垂的，巴人就把屋子修在絕壁邊上，屋子的底部用幾根粗大的木頭支撐，這就是吊腳樓的原型。唐朝有個叫做元稹的人寫過一首詩，“高山才應一頃餘，閣欄頭大似巢居。”就是在寫唐朝的時候，還是因循了很多巴國風俗的重慶民居。他還說“巴人多在山坡架木為居，自號閣欄頭也。”所謂的閣蘭，就是現在的吊腳樓。