第八十二章 丁氏[第1頁/共7頁]

塔下的青石板上，到處都是一粒一粒像巧克力豆一樣的東西，我看這四周並冇有甚麼樹木，那這些豆豆是從那裡來的，因而我哈腰撿起幾顆，拿在手裡，捏上去還水潤潤的，軟乎乎的，像小時候玩過的橡皮泥。文徒弟看我一向把那些小豆豆捏在手裡，俄然不懷美意的一笑，問我，好玩嗎？我點頭說是，他又說，喜好玩嗎？我點頭說是。然後他在我最鎮靜的時候，奉告了我一個我冇法接管的究竟，他說，那是兔子和羊的屎。

“正公點易寅嘯論寒暑，淨水化墨辰吟笑春秋。”

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新的困難又來了，丁老前輩也算是夠會折騰人的，當老丁看到這首詩今後，他說他還記得在父親生前有一次離家大抵2天，返來以後他問他父親去了那裡，他說去文峰塔了，會不會是阿誰文峰？文徒弟俄然說，對了，我想起來了，文峰塔就是我們常常喊的阿誰“白塔”，在長江烏江交彙處的那右邊山頂上！我問他是不是我們每次下山坐船的時候看到的遠遠山上阿誰要倒要倒的塔？他說是的，並且此次丁老前輩把方位都標註了出來，不管文峰塔裡有冇有終究答案，但是起碼那邊是最後一個要去的處所了。老丁的傷勢實際上也好的差未幾了，他決定第二天跟著我們一起去文峰塔。以是當晚我冇有涓滴客氣的毀滅了他的那塊老臘肉。

持續幾天的江兩岸馳驅，說實話還是非常累的。】實在我跟文徒弟幫著老丁找回了鑰匙，剩下的東西我們完整能夠不插手，就讓老丁本身看看本身的緣分夠不敷，可否解開本身老父親留給他的奧妙。不過他再三叮囑我們說必然要幫忙他找到答案，並且我和文徒弟也實在是對鎖裡的奧妙有稠密的興趣。當我們把“出”字鑰匙拿歸去今後，那把鎖就停止了跳動，統統都變得和冇有丟失之前一樣。我對路並不是很熟諳，因而跟著文徒弟到了涪陵易家壩廣場後，我看到了那一排浮雕群。整整一個下午，我和文徒弟頂著太陽在那邊讀碑刻很長時候，最後發明這個浮雕群固然複原了部分白鶴梁題刻的實在筆墨，但是畢竟是以藝術揭示的情勢為主，並冇能夠給我們供應到一個有效的資訊。線索再一次間斷，無法之下我問文徒弟，現在該如何辦，這裡的資訊太有限，底子發明不了甚麼有代價的東西。文徒弟想了想說，我曉得另有個處所能夠看得相對更加完整，但是現在很晚了，今晚再歇息一晚，明天我們去涪陵博物館看看。我傳聞那裡有拓印的碑刻。因而當晚，我們再一次無功而返，第二天，博物館是1點鐘開門，出來今後我對那些戰國期間的出土文物涓滴冇有興趣，我們直奔白鶴梁題刻的拓印，又開端一個字一句話的尋覓。

那段話挺長，大抵的意義就是暮年間他偶然當中在點易洞四周找到一個神龕，神侃的佛像底座下，發明瞭一張陳腐的生羊皮，羊皮上寫的內容滿是程頤當年悟經的心得和一些對後代的觀點，但是在落款的處所，寫下羊皮書的作者，竟然是南宋聞名的思惟家朱熹老先生，因為朱熹也曾經到過北山坪，他和程頤一個死了另一個還冇出世，但是朱熹非常敬佩程頤，也就來尋他的跡，厥後在本身的參悟途中，融會了大量程頤對易經的觀點，兩人就成了聞名的“程朱理學”。那份羊皮書上記錄著程頤當初預言千年後的事情，這也是易經之以是奧秘的處所，推算，有按照有邏輯，卻永久冇法證明。丁老前輩暮年被人毒害，因而不敢再過於高調，就把按照程頤朱熹的易學知識本身加以研習，寫了一本《丁氏易理》，一併埋藏於此。老丁翻開阿誰黃絲綢包，一本藍皮的線狀手寫書，上麵寫這《丁氏易理》，另有一張折得整整齊齊的羊皮書。我和文徒弟接過羊皮書細心檢察，我倒是看得有些恍恍忽惚的，但是文徒弟卻非常驚奇，驚奇到他衝動的有些顫抖。他奉告我們說程頤當年參悟的時候，走了些偏路，在他寫的東西裡，他曾預言千年後的涪州，將會“巨魚翻江河，碩鼠破地宮”。