第八十二章 丁氏[第1頁/共7頁]

第二天一早，我們出門坐船過河，給老丁打了電話，奉告他我們先去一趟點易洞，去那裡看看能不能找到彆的線索出來。來過涪陵很多次，這幾天來回馳驅老丁家和郊區，點易洞一向都在被我路過，我卻始終冇能去一睹真容。因而當我到了那邊的時候，卻被麵前的氣象吸引。山壁上的石刻浩繁，此中乃至另有陸遊的親筆。處所固然不大，但卻儘是飽學之士留下的墨寶。走著走著，我看到了一個洞，洞門頂上寫著“點易洞”三個大字，想來當年程頤是在這個洞裡參悟易經的。不過在洞門的兩側，我欣喜的發明，那首在題刻上寫下的“洛水溯淵源，誠意正心，一代宗師推北宋。涪江流藪澤，承先啟後，千秋俎豆換西川。”如同春聯一樣一左一右刻在兩邊，進門處的空中上，也刻了把和題刻上的小劍一模一樣的劍。劍尖所指向的方向，恰是被淹冇的白鶴梁。因而我和文徒弟悄悄光榮，此次或許是運氣好，找對了處所了。我趴下身來，細心看著第上那把小劍。順著劍尖所指的方向，一塊磚一塊磚的找疇昔，在間隔刻有小劍的拿塊磚以外約七八塊的處所，地上的磚麵上，又刻了一段小詩：

然後在這段詩的上麵有一把小劍，窖上有個小太極。劍是斜著的，劍頭朝下，如果遵循當初的方位來計算，這把劍該當是指向北山坪的。而這首詩的含義我們顛末查詢，發明此中“洛水”指的是現在的河南洛陽，涪江就是涪陵這一段的長江。從其稱道的內容來看，無疑恰是在稱道程頤，因為程頤恰是洛陽人。再加上程頤在點易洞參悟易經，石刻上的劍又指向點易洞的方向，丁前輩祖輩又都是住在北山坪的點易洞前麵，固然略顯牽強，但是相互都還是有必然關聯的。因而我跟文徒弟闡發好久，感覺這大抵是幾天下來我們所把握的最有代價的一條資訊了。我們也說好，如果這條路再走不通，那麼我們就要把真相奉告老丁，說我們無能為力了。

這首詩我大抵能夠曉得，正公就是指的程頤，而這段必定不是他本身刻上的。因為正公二字是在他身後纔有的封號，並且我們看那排字的刻痕並不長遠，邊沿還比較鋒利，這就說，這段筆墨是近代才刻上的，如若這統統跟丁家老前輩有關的話，那麼很有能夠這首詩就是丁老前輩本身刻上的。詩的意境略微有些傲慢，有些不羈，是那種空有本領卻無處使力的無法和自嘲。文徒弟看到“淨水化墨”四個字的時候，他說，我曉得這指的是甚麼了。我昂首望著他，他說，指的是洗墨池。

文成君前輩，29年9月27日因心肌炎歸天，那天是我的生日，而我卻成了獨一給他扶靈的人。

新的困難又來了，丁老前輩也算是夠會折騰人的，當老丁看到這首詩今後，他說他還記得在父親生前有一次離家大抵2天，返來以後他問他父親去了那裡，他說去文峰塔了，會不會是阿誰文峰？文徒弟俄然說，對了，我想起來了，文峰塔就是我們常常喊的阿誰“白塔”，在長江烏江交彙處的那右邊山頂上！我問他是不是我們每次下山坐船的時候看到的遠遠山上阿誰要倒要倒的塔？他說是的，並且此次丁老前輩把方位都標註了出來，不管文峰塔裡有冇有終究答案，但是起碼那邊是最後一個要去的處所了。老丁的傷勢實際上也好的差未幾了，他決定第二天跟著我們一起去文峰塔。以是當晚我冇有涓滴客氣的毀滅了他的那塊老臘肉。