第七十五章 咑磯[第4頁/共9頁]

對於鐘錶，我是涓滴不懂，不過他俄然這麼說，並且白叟本身也是處置鐘錶維修的，再加上出事的恰好就是這個白叟的孫子，以是我不得不把統統的事情串連起來，我信賴如果孩子真的是被鬼給纏住，那麼這個鬼或多或少應當要跟這個家庭有所聯絡纔是，那種無緣無端就纏上一小我的鬼，少之又少。但是如果因為孩子之前玩耍弄死了撾蜢，這個來由又顯得有些牽強，畢竟有些未經證明的事情，我也不敢冒然下定論。

對於重生一事，我是不敢苟同的，我打仗過借屍還魂的事情，但那還是死人一個，終究都必須送走。我還向來冇有碰到過任何人身後又重生的，除非耶穌教員信的是。。。。

潘神甫奉告我們，這間教堂，是在19世紀初期建立的，當時因為清朝**脆弱，很多外洋權勢就有了進入中國從精力和宗教長停止擴大的機遇。重慶自從被開放為買賣港口今後，大量的本國人湧入重慶，此中包含了很多布羽士。因而他們開端向著周邊區縣擴大，固然佈道是功德，但是在當時阿誰時勢下，就輕易讓人感覺是在停止精力上的洗腦和節製。南川的教堂，卻有點分歧，1812年的時候，一個法國布羽士從成都去了南川，在本地修建了教堂，開端佈道，卻因為川東地區對於西洋權勢非常悔恨和反對，幾十年來教堂固然對峙了下來，但是也成不了甚麼氣候，隻是冷靜的存在，在傳經誦道上冇有甚麼大的建立，還常常遭受路人討厭的眼神。在1858年的時候，重慶產生了第一次教案，公眾號令老百姓進犯教堂趕走洋人，南川教堂當時的馬克神甫常日裡還算對街坊和老百姓不錯，常常免費給饅頭麪包給饑民吃，以是得以保全，但是如許的風景並冇有持續好久，到了1886年的時候，重慶地區又發作了一次大範圍的反對外來教會的教案，當時的綦江和南川最為嚴峻，打擊各地教堂，打砸搶燒，趕走布羽士，還殺死很多信徒和神甫，此中比較馳名的就現在巴南區白果樹神學院，而南川教堂在那一次教案中就冇能倖免，蒙受了嚴峻洗劫，當時馬克神甫勝利脫逃，但是另一個約翰神甫就冇那麼交運，他在還冇逃出教堂就被一群南川的百姓圍攻，然後活活被打死。

他們家冇有電腦，因而剩下的查詢事情我隻能依托手機和打電話奉求朋友來查來完成。重慶還算大，叫做“後街”的處所多得數不完，通過查詢，地點位於“後街”的，且有那麼些光陰的教堂，全部重慶就隻要一處，就在南川。這個成果對於我來講是個拯救稻草，正如我對於這家人來講也是拯救稻草是一樣的，如果這條路還走不通的話，那麼我也就無能為力，隻能請其他徒弟來趕鬼了。因而當下我們決定，第二天一早，去南川。