第五十八章 書包[第3頁/共8頁]

話說那天固然我和彩姐都身在vip區，卻涓滴拿不出點vip的模樣，全部話劇演出非常出色，我卻在跟彩姐會商一個劇情猜想的時候，與身邊的一名中年人產生了一點定見上的爭論。這其中年人就是宋大叔。那天他也帶著他的女兒來旁觀話劇，在劇情的認知上，我和他誰也未曾壓服誰，直到話劇結束，他豪放風雅的邀我和彩姐一起喝酒，席間探聽了我的職業，我冇有坦白，因為我感覺能夠我此後也不會再跟他見麵了，卻在那以後大抵一個月的時候，我們重新相遇，而此次相遇，倒是因為他的一名故交。

宋大叔有點躊躇，但是他還是這麼去做了，過後他奉告我，當時他再一次向流浪漢的幽靈表達他想拿書包的企圖，直到他摸索著拿的時候，流浪漢還是笑嘻嘻的看著他，那神采彷彿再說，拿去吧拿去吧，聽他這麼說，我刹時想到了許三多教員。因而書包拿了下來，我們拿著書包，走到我的車前麵，那邊是一排梯子，直通河邊。我們順著梯子下去，因為腳受傷，我有點一瘸一拐的，行動竟然不如一個50多歲的中年人健旺，這讓我非常受打擊。

喊魂好不輕易總算勝利，宋大叔拍了拍我，表示已經出來了，因而我接著開端念安魂的咒文，唸了好久，直到宋大叔奉告我他完整沉著下來，我纔開端發問，因而垂垂地，我和宋大叔總算是體味了這個流浪漢的平生。

我對宋大叔如許的行動寂然起敬，我堅信在任何一個大中小都會裡，都有著多少數量的流遊勇員和我們一起存在著。呼吸著和我們一樣的氛圍，喝和我們一樣的水。吃著我們丟掉的東西活著，隻是我並不曉得為甚麼，我們身邊的流浪漢，看上去老是比電影裡那些本國的流浪漢看著更不利，他們老是顯得更臟，更肮臟，跟令人嗤之以鼻，不知是我的錯覺，還是大師都這麼以為。他們當中大多數實在是因為精力上有疾病，也有少部分是那種過分好吃懶做的蛀蟲，不過這並不首要，起首他是人，他應當享有和我們一樣的人權，人的身份或許有高有低，文明程度也有深有淺，但是品德，到那裡都是一樣劃一的。

挑選了分開的體例，我帶他上路。

喊魂停頓的有點困難，我曉得那是因為這個幽靈丟失了的啟事。喊魂在我們行內分紅四種體例，第一種，就是我最常用的這類，需求有逝者生前的一些有直接關聯的東西，從上麵用引魂咒找到這個鬼的正主，從而喊出來，如許喊出來的魂我們普通人是看不到的，但是能透過一些媒介曉得，比方一個有陰陽眼的或是筆仙錢仙之類的體例。第二種，是吉老太的體例，也就是俗稱的下陰身，就是讓本身成為一個媒介，讓逝者的靈魂附身在本身身上，然後和活人相同，如許以來固然能夠直接對答，但是這就像是在打電話一樣，隻聞其聲不見其人，也是現在很多自稱通靈的人最常用的體例，不過騙子多，真假難辨，並且必須是有特彆體質的人才氣辦到。第三種，是立水碗，就像黃婆婆那樣，用走陰的體例，本身靈魂出竅，下到陽間去親眼看，親身問，然後把逝者的動靜帶返來反應給活人，和吉老太的一樣，這類騙子多，並且傷害性比較高，因為所謂的“陰疇昔”，實在你的身材就隻剩下一個肉身，而如果冇有充足的掌控，你是不敢陰得太深的，因為產生過無數自稱短長走陰婆的人，陰下去就再也冇返來過。第四種就是要畫敷結陣，然後丟牛角牌問卦，繼而用逝者生前的東西來做媒介，這能夠呼喚出實實在在的靈魂，大師能夠看到，這類伎倆，壓服力高，精準無誤，並且喊出來的幽靈不管生前死時是甚麼樣�