第一百二十二章 降頭[第1頁/共5頁]

是如許的，降頭術和蠱術一樣，也存在著必然的因果關聯。就比方施害方會在降頭的時候提出一個先決前提，比方誰誰誰，做了甚麼甚麼事，那麼就會如何如何樣。而凡是胸有成竹的降頭就是在熟知這個孩子的餬口習性才行。所從這個角度講，對方就必定是胡主任家裡的熟人。降頭的因果是一回事，形成降頭的這個因果乾係又是彆的一回事，以是我們才這麼必定，胡宗仁或是他的老婆必然獲咎了甚麼人，才讓人起瞭如許的歹心。

總之，降頭術若非有害人的陰暗麵的話，它實在是該當算作一種官方的技術和法例，但是恰是因為凡事利弊共存，才使得這項技術，直到明天還是在陰暗麵，乾著一些見不得光的事情。

降頭術，初期的香港電影裡曾有過很多相乾的可駭片，而大多數人在聽到降頭術這個詞的時候，會很快遐想到泰國。而究竟上，降頭術的流行，是在包含泰國在內的很多東南亞國度。比方馬來西亞，印尼，文萊，印度，菲律賓等國。泰國的降頭術算得上是比較成熟，但是較之南亞諸國，卻還差一點。降頭術從某種程度上來講，和中國的茅山術非常類似，通過一些靈性和非靈性的東西給人施加神通，讓其受製與施法者。茅山術中最馳名最短長的，當屬養小鬼，養小鬼是屬於靈性的，意義是彙集一些靈魂使得其具有必然的特定屬性，如旺財、旺桃花、轉運等、乃至是續命。不過茅山術是以而支出的代價也相對更大，也就是說，操盤的人必須是本身深諳此道，不然極易被反噬。而降頭術則辨彆在於它能夠在無聲無息之間達到本身的目標，乃至在讓彆人冇法發覺的環境下。

胡宗仁是道家人，他固然不懂降頭術，但是我曉得他對這道神通還是非常體味的，以是我一開端就底子不會問他該如何措置。胡宗仁對胡主任簡樸把所謂的降頭解釋了一次，我信賴在胡主任看來，這類喊起來拗口的“降頭”和我們川東的下咒差未幾，但是他絕對冇想到的是，這類降頭術，比起下咒而言，要陰損很多。

我對於韻妮使了個眼色，她走到我身邊來。我悄悄跟她說，待會你幫我們留意下這個胡主任的神態行動，此次他們家招惹的費事是讓人家達到降落頭的境地，以是若非措置起來有很大的難度的話，這件事情搞不好還是件冤事，我和胡宗仁待會會好好查問下這個傢夥，你到時候就幫我們在邊上給孩子念唸佛經，也許還能讓這孩子略微好過一點。

胡主任呢呢喃喃著說，獲咎人？我冇獲咎人啊，我每天一如既往的事情，固然求我辦事的人挺多，但是我也都是遵循端方來辦的呀，就算是事情上獲咎人了，也不至於讓人想要用這類體例侵犯我家裡人吧。我對胡主任說，這可不必然，現在這個社會，故意機缺點的人太多了，小題大做的也很多，氣度狹小的人更是數不堪數，你最好是好好回想下，就比來這段日子，有冇有做出甚麼傷害到彆人的事情。