第一百二十五章 老屋[第2頁/共10頁]

海南的年初還是暖和的，即便是定安縣位於海南的本地，風裡卻還是有些海水的味道，出點汗還是有粘黏的感受。供貨商在我們約好的處所見麵今後，傳聞我們三小我都還冇用飯的時候，帶著我們去吃了定安縣特性的羊肉湯鍋，那種味道比起重慶的羊湯來講，少了一份豆腐乳的騷味，卻多了一種原生態的味道。飯後的小點心是椰汁糕和蘿蔔糕，吃上去的味道跟重慶的灰粑差未幾，就是更甜一點。團體來講，這一頓我還是相稱對勁的。用飯期間我們聊起了前陣子供貨商從老屋子裡拿出來的東西有點題目，供貨商奉告我們說，先前解纜的時候店東曾給他打了電話，以是他也把當時在屋裡弄出來的那些本身蒐藏的玩意也帶來了，因而他從包裡取出來，除了那幾個玳瑁的茶杯以外，另有一些彆的看起來很精彩的東西，比方幾個白瓷的盤子和銀雕的金飾。湊到一起後讓我看看，我把幾樣東西分開用羅盤看的時候，發明它們上邊遍及都有點微小的反應，但是那種力量不敷以影響到活人，以是供貨商這麼些日子也冇事。但是我並冇有把這個成果奉告他，我隻是跟他說，你看指針都在動，你這些東西都不潔淨。

這實在是我的一個風俗，特彆是在人生地不熟的處所，住旅店的時候我特彆重視。普通來講，床底放了畫像、照片、或是三角形的摺紙的旅店不住，特彆是那些床腳上能夠看到較著的紙貼上去然後撕掉陳跡的，這些表示不管是之前的入住者或是旅店的開辟者，都曾對這裡的風水與靈性產生過質疑。乃至另有些個彆操守不好的徒弟，會悄悄在房間角落的地攤下或者踢腳線裡，裝上咒包，如許一來就很輕易影響到下一個入住的人。進旅店，必須先拜廁神，就跟入住新屋拜灶神是一個事理，出門在外，還是得對本地的神明尋點庇護纔是。鏡子對著床的儘量不要住，因為我之前說過鏡子的天下是反的，而鏡子對著床的時候實在是在呼應的接收人的精氣，久而久之會對身材產生很多不良的影響。致令人的氣血降落，身材一旦衰弱，被趁虛而入也就不是甚麼希奇事了。

第二天一夙起床後，我們連早餐都冇吃，就被姐夫帶著我坐著一輛三輪摩托車去了當時他們海南觀光去的阿誰媽祖廟，這個廟實在叫做“天後宮”，天後也是很多處所特彆是閩南語係的處所，對媽祖的一種尊稱。海南固然在中國的南端，但是如果要提及族群的話，都是屬於閩南語係的。因為海南在幾千年前，本來是一個荒島，當時在現在兩廣一帶的古百越人渡海到了海南，而分化出一支新的民族，叫做黎族，也就是現在海南島上首要的少數民族。全部中國特彆是本地的處所乃至包含台灣地區和南亞地區，都會分歧程度的祭拜媽祖，使其為遠航的船工們在汪洋上成為一座燈塔，不讓他們迷路而消逝在大海裡。而據稱海口市的這座天後宮始建於元朝期間，算得上是全部海南島汗青最為長遠的媽祖廟了。姐夫奉告我，當時他們來這裡觀光的時候，導遊奉告他們，這裡的天後宮，幾近能夠代表全部海南媽祖文明瞭。固然我冇有出來，但是從門口的處所路過，我就感覺這個處所固然汗青悠長，但是垂垂也要跟很多一樣汗青悠長的處所一樣，被四周的水泥叢林，無情的淹冇。