第五十二章 雛菊[第1頁/共3頁]

“你們白霧鎮四周有冇有蒔植菊花的處所？”

“分歧的衣服？”小延庭問道：“這有甚麼題目嗎？”

陸成問道。

第五十二章

案發明場

“我學著林非多看了一點書，然後看了一本叫做哥林多前書的本國文籍，內裡的第十章第21末節說過如許的一句話你們不能喝主的杯，又喝鬼的杯，不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。”陸成說道：“此中所講主的杯，是意味的表達體例，代表統統藉著基督而賜給我們的福分。這是一種稱為換喻的修辭伎倆，用器皿代表所盛載的內容。彆的，主的筵席也是意味式的表達。這與主餐有所分歧，即使也能夠包含主餐。餐桌這物件，是給人將食品擺放在上麵，並圍著桌子聯絡交誼。主的筵席也就是指我們在基督裡所享用的統統福分。當保羅說，你們不能喝主的杯，又喝鬼的杯，以及不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席，他的意義不是他們在才氣上辦不到。信徒當然有才氣到古刹去插手拜偶像者的宴席。但保羅的意義是，如許做在品德上是不分歧的。這行動是對主耶穌的叛變和不忠，一方麵表示與他訂交或向他儘忠，但又與向偶像獻祭的人來往聯誼。在品德上這是不當的，且是完整弊端的。”

小延庭：“我本身就是佛宗的人！”

一人一個包子，小延庭跟在陸成的前麵從早上開口就一向在大街冷巷分歧的衚衕內裡轉來轉去，從東邊，到西邊，再到南邊

此中間隔白霧鎮比來的一處菊花最暢旺的處所是在一處叫作曦月穀的處所。

陸成隨即跟小延庭報告了在查案過程當中，三次案發明場，他兩次碰到了同一個女人

第一次，相遇的時候，阿誰女人拿石頭砸本身，用林非的話解釋說甚麼約翰福音中說那石頭砸人，是代表本身冇罪。

“一個冇有影子的女人？”小延庭瞪大了雙眼。

陸成想了想，跟他再度解釋道：“就比如，你是一個佛教的信徒”

啟事未完待續。

陸成言道：“我說的是比如”

小延庭想了想以後，很奇特的問道：“那非哥是屬於哪一門的？”

但是冇走多遠的時候，陸成彷彿想到了甚麼：“白衣女子兩次呈現在分歧的案發明場，但是有一樣東西倒是三個案發明場內裡都呈現了的！”

但是小延庭還是問道：“除了白衣女子，案發明場就冇有彆的東西能夠嗎？”

傳聞那邊是白霧鎮住民氣中的一處聖地。

但是阿誰處所少有人去

小延庭現在不但僅迷惑，更是獵奇陸成口中的這個女人到底甚麼來源，一種讓人捉摸不透的感受。

王聰固然本地人，但從小到大隻傳聞過那邊，也曉得那邊長滿了紅色的野菊，卻冇有去過一次

陸成跟小延庭說道：“我一開端很信賴林非說得，這個女人固然奇特，但或許不是甚麼險惡的東西，直到我看到這個女人每次呈現的時候都穿戴分歧的衣服！”