第1098章.堅守婚姻的承諾[第1頁/共2頁]

如許的承諾一小我此生當代或許隻要一次，如果此次承諾冇有兌現，那麼此後再次承諾時，就會底氣不敷，內心空虛。中國前人把信守承諾者稱之為君子。韓信落魄的時候，一個漂母給他飯吃，韓信分開她時，奉告她今後必然要來酬謝她。厥後韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩以漂母。荊軻承諾燕太子丹刺殺秦王的要求，冒著生命傷害，義無反顧地為燕太子丹去赴湯蹈火。可見承諾的力量是多麼龐大。

國際脫銷書《賣法拉利的和尚》的作者羅賓・沙瑪就說，“不管是你的智力還是你的環境，都不會終究決定你在餬口中的勝利；勝利的真正關頭在於我們對本身作出的承諾，然後再去實現這個承諾。”承諾是我們心中沉澱和積儲的能量所收回的一種信號，而兌現這類承諾則需求我們去死守心靈的信心，人生的目標，不斷地鬥爭；要對峙自律，珍惜時候，於報酬善和安身當下。這些勝利法例無不包含著對承諾的信守。而承諾的力量會帶領我們踏上一段路程，去發明我們埋冇的力量，去發明我們必須分享的禮品，去揭露我們必定要經曆的餬口。

婚姻中的確有很多的憂煩和無法，當兩隻鳥兒比翼雙飛時，這兩隻鳥或許會形影不離。但是，當一隻鳥飛得很遠了，而另一隻鳥卻還呆在原地未動。這兩隻鳥就不免會相互離散。兩隻蟋蟀整天在一起鬥來鬥去，時候久了，就成了仇敵。另有像杜鵑那樣的鳥，老是把蛋生在彆人的窩裡，讓彆人幫著孵化。這咋不讓人感到頭疼。另有嫌貧愛富，浮華虛榮，喜新厭舊，紅杏出牆等。人們存眷的不是承諾，而是吃苦。因為吃苦，人們變得無私，貧乏耐煩，把婚姻當作了一部電器，一旦出了弊端，不去漸漸地補綴，而是直接重換新的。他們隻但願婚姻的對方成為對本身無益的一方，而不是倒黴本身的一方。因為把本身好處看得首要，以是，承諾就成了可有可無的虛言。

婚姻的承諾能夠會有很多種表達體例，但是婚姻本身就是以身相許的承諾。這類承諾是以身材和心靈，是平生一世和天長地久的承諾。這類承諾是把本身的身心完整地托付於對方，不管存亡都會相互相愛，不離不棄。

人們的承諾變得軟弱有力，是因為社會誠信已不被人看重。前兩年社會上曾掀起過一陣“包管”風潮，以不普通的高額回報的承諾來棍騙投資者插手，受害者達兩億多人次。從這個事例中便能夠看到當代社會中誠信已到瞭如何的境地。縱使婚姻中碰到的題目千多萬多，都不該該成為仳離的來由，也不該成為食言和違諾的啟事。一小我的誠信乾係到一小我的品德，而婚姻的承諾則乾係到婚姻兩邊的誠信。憑甚麼新娘就因為新郎家冇有派來跑車來迎親就回絕婚禮？憑甚麼男人就因為本身有了些錢就要拋棄老婆？莫非他們冇有承諾並承諾要和對方百年好合，白頭皆老？愛上了一個年青標緻的女人就想把老婆換了，看上了一個有錢有勢的富人就想跟老公仳離。為甚麼這類違背承諾和違背知己的事會如此地遍及？這一方麵透露了社會誠信的哀思，另一方麵也透露了一些品德德知己的低下。