第二百六十七章：大考[第1頁/共4頁]

徐謙表情暢快地領了商標大步進入本身的考棚，此時考生們已經三三兩兩就位，各安閒考棚中入坐，徐謙現在是老油條中的老油條，考藍放下，坐在棚中的椅上，並不去張望外頭，而是瞑目入定，靜養心神。[本文來自]臨考時，心態最是首要，實在很多程度極高的考平生時闡揚極好，可每次到了測驗的時候卻常常都不儘快意，徐謙兩世為人，心態方麵天然占儘上風。畢竟見過大風大浪，豈是那些兩耳不聞窗外事一心隻讀聖賢書的人能比得上的？他的腦海頓時進入空明，沉浸在這一片空明當中，耳目彷彿都非常活絡起來，好像即將得道飛仙的僧道，了無牽掛，大道於胸，而胸中天然成竹。緊接著，一聲炮響，卻已是到了辰時三刻，寂靜的考院突然喧鬨起來，一個個同考官和差役穿行在考棚之間，便有人厲聲道：“不得鼓譟、不得東張西望、不得……”又有差役舉著木牌，慢悠悠地過來，上書“申之以孝悌之義”七個大字。申之以孝悌之教，出自孟子篇，取自謹庠之教，申之以孝悌之義，這個題目，既既冇有截斷，也冇有喬搭，乍看之下，彷彿非常簡樸。徐謙頓時有些絕望，如此輕巧的題目明顯不敷以闡揚他的程度，他腦中當即回想起朱子賜與這句話的註釋：庠以養老為義，校以教民為義，序之以習射為義，皆鄉學也。父子有親，君臣有義，佳耦有彆，長幼有序。朋友有信，此人之大倫也，庠序黌舍，皆以明此而矣。這裡頭的庠出自殷商，殷商將黌舍稱作是庠；而這裡的序則出自姬周，周朝稱黌舍為序。庠序指的就是黌舍，是教誨。這是關於教養、教誨的考題。如果在後代，提到教誨，少不得有人大放厥詞。各種百般的教誨形式，五花八門，諸如猖獗學某某者，又如空洞的所謂本質教誨者，但是在這裡。教誨的主題永久隻要一個，即程朱子他白叟家所言，養老、教民、習射罷了。如果缺了一個，都屬於離經叛道。是以寫這篇文章難度還是有的，因為明裡是一個考題，暗中倒是三個考題，彆離是貢獻父母。教養百姓，學習本領。當然，背麵的習射已經開端式微了，教誨明顯已經不是為了學習本領。不是所謂的‘習射’、教誨，重點還在於養老和教民，至於習射，稍稍一筆帶過便可。凡是八股測驗最怕的就是呈現幾個論題。因為如論題隻要一個，則能夠環繞這個題目闡揚。但是論題多了，難度則以多少數增加，很多人或許不覺得然，徐謙倒是深知這個事理，因為所謂八股實在就是個填字的遊戲，將華麗的詞采填入早已限定的方格當中，先是破題，再有承題，每一個，都有呼應的字數規定，前頭還必須對仗工緻，就如作詩作詞，卻又必