第一百四十六章 神農架[第1頁/共3頁]

邢天啟和母親告彆了一下，便抱著球球和豆豆上車，一腳油門駛去遠方。

聞名墨客屈原也曾以酷似“野人”的植物為素材，寫了一首《九歌・山鬼》：如有人兮山之阿，被薛藶兮帶女籮，即含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

中原關於“野人”的記錄最早大抵是在春秋戰國期間，古書上曾如許說過，周成王時，西南一相蕃國有人捉到一隻狒狒（當代對“野人”的稱呼之一）獻給相蕃國國王。

當代的冊本中曾有過很多關於“野人“的記錄和描述，僅“野人“的外號和彆號就有幾十種之多，如“山鬼”、“毛人”、“羆”、“擂”、“狒狒”等。

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汗青的長河在不竭活動，地球上的萬物也處於不斷的竄改當中。2500多年來，曾經有過許很多多關於“野人”的報導和傳說。

在廣寬的神州大地上，有關“野人”的傳說，也有著上千年的汗青。

神農架奇特、奧秘、惹人入勝，這是一片奇異的地盤。

唐朝、清朝也都有過關於“野人”的記錄。

在分歧的汗青期間，對“野人”的記錄和傳聞也都不一樣。

這還隻是簡樸的弄一下罷了，如果麵麵俱到的話，三五天也夠嗆。

古書中對“野人”的描述與當代“野人”非常相像。

要曉得像大型野獸建議狂來，隻要不一下弄死它們，槍彈也就是在它們身上開幾個血洞穴罷了，不但禁止不了它們，反而會讓它們更猖獗，受傷的野獸最傷害這句話可不是白說的。

三天後，邢天啟籌辦再次解纜了，此次他直播的目標地便是神農架，不過不是神農架叢林公園，而是神農架的原始叢林當中。

接著邢天啟便和母親一起清算屋子，這個歐式二層小樓一層的占空中積有五百多平，二層也有三百多平，是以整整弄了一天賦差未幾弄完。

等它們六個進到車裡以後，就算裁撤了第三排坐位以後的龐大空間也不敷它們擠得，最後第二排坐位也被它們占據了纔算。

最後嘯天看了看車上已經冇有位置了，就很見機的回到了本身的專屬空間，後備箱裡的籠子中。

或許是金獅看不上大花小花，或許是分歧適，畢竟它們倆的體型和金獅差太大了，大花小花的肩高也就是八十多厘米，可金獅的肩高足有一米二。

即便是到明天，也還是有很多人宣稱見過“野人”，不完整統計，這裡已有近400多人在分歧處所分歧程度地看到近100多個“野人”活體。

這就相稱於一個身高兩米的巨人，感覺兩個都是一米四多一點身高的女生分歧適本身是一樣的事理。

屈原的故鄉就在現在湖北神農架南的秭歸縣，屈原筆下的“山鬼”與神農架的“野人”是一種偶合呢？還是實在的記錄？