第二百四十章 上古史與男女關係[第2頁/共3頁]

上麵鬨堂大笑。

“中原，比蝦夷窟悅，要榮幸很多，因為我們能夠蒔植，有了農業。我們的記錄內裡，神農氏要早於少昊。就是這個事理。不過就像販子不承認夏一樣，恐怕太昊也不會承認神農就是一個王朝。神農會的哪一點玩意兒，不就是聖女們會的嗎？弄不好神農氏就是一個女人。不管如何樣，農業就代表有了穩定的地盤。現在隻是以植物的休眠和復甦分彆已經不可了，還多了蒔植與收成，分為酷熱的夏季和夏季。太陽的升起與降落也不能申明題目，因為太陽的南北偏移直接決定了季候。太昊氏持續了多少年？恐怕會比汗青記錄要長，七八千年前到四五千年前都有能夠是。炎帝天子期間都是。以百獸為圖騰，以季風劃定時節，也就是尚書洪範淮南說的八風，以日月為神靈，農業開端超越打獵，這是哪個期間的特性。東土，固然起於少昊，但是因為汗青的啟事，限定了金屬東西的利用，實在與太昊期間更加類似，隻是巫換成了祭司罷了。”

演講在一片轟笑中結束。(未完待續。)

講到這裡，聖女團的聖女們都狂點頭。

很多聖女們都哭了，一些祭司也眼淚汪汪的。這個時候冇人笑，固然渤海的這些年青人並不曉得這些汗青，但是一看聖女團和祭司團的神情以及高繼衝的語氣就曉得，這一點都不好笑。

冇有體例的環境下，高繼沖決定給門生們講一堂上古汗青課。聖女團和祭司團天然都得參加。

上麵收回美意的笑聲。

“在這個期間，就是母係社會，因為是女性支撐著全部部族，傳承也在女性那邊。部族中地∑，位最高的可不是拿著戰斧的男人，誰曉得他會不會明天就戰死？職位最高的是老祖母。不要覺得這一期間很短，相反，這一期間很長，比我們有筆墨記錄的汗青要長很多。時候能夠長達百萬年之久，現在這幾千年在她們麵前不算甚麼，滄海一粟。傳說從盤古開天辟地算起。不過期間太太長遠，我們能夠會在一些處所找到她們居住的洞窟，利用的石器，繪製的岩畫等等，但是要去弄清楚阿誰汗青已經不可了。但是要體味她們的實際餬口，古月聖女會奉告你們。”

“這類環境在中原的災荒之年也能夠看到，歸去問問你們的父母和長輩，現在所謂男主外女主內，一家人能夠度過災年，常常是因為你們的母親。以渤海來講，內政老是占最首要的角色，總理府為了讓你們這些門生吃飽，為了讓你們接管最好的教誨，能夠說耗儘了心力。而在當代，這些都是靠女人們完成的。以是太昊氏期間，男人固然執斧為王，但是一樣要聽這些聖女的批示。而這些聖女們也叫作巫。巫，從工從人。說文解字工，巧飾也。象人有規規榘也，與巫同意。工實在和巫是一個意義。說文也說巫，巫祝也，女能事無形，以舞降神者也。能齊肅事神明者，在男曰覡，在女曰巫。如果你們去蝦夷和窟悅看看，就曉得，女人們幾近把握著統統的儲存技術，而男人們隻曉得逞凶鬥狠。”