第一百一十五章 學製與生育年齡[第1頁/共3頁]

餘老點頭道：“是的，前人覺得女子十四有為人母之道，四十九絕生養之理；男人十六有為人父之道。六十四絕陽化之理。不過醫家以為凡是並不斷對，這要看人的炊事營養。大唐開元亂世以後，百姓富庶，男女都豐年過七旬生子的事情。以是法術之說並不成信。”

施睿靜問：“餘老以為女子當何時嫁報酬益。”

餘老是第一個到的，隨後吳夏、施睿靜、陳陶、王樸、耿先生、玉清、玉琳、趙挺等人都到了。王樸和趙挺實在都會天文曆法感興趣，趙挺的叔父更加是司天監趙延義。究竟上，隻如果在司天監任職的人，時候一長都不信賴鬼神休咎之說。趙延義就是此中之一。他曾經回絕替劉承祐禳除災害之兆。但是為了達到目標，司天監和道家凡是又會操縱天象來勸諫天子，大半的休咎之說又都是出自他們那邊。

施睿靜插了一句：“太宗下詔男二十，女十五。後玄宗下聖旨男十五，女十三。”

“找各位來，是因為現在小學的課本已經編完了，一共五年，現在旅順已經有一個五十多人蒙學五年的班。小孩子七歲上學，五年小學畢業，十二歲，以是我們設一其中學，初中三年。畢業就是十五歲。因為醫學院還是以為小孩子十四歲結婚有些早。以是隻要中學畢業以火線能談婚論嫁。”

高繼衝就笑道：“那就如許定了。教誨司要編撰中學課本。中學不比蒙學學問都要深一些。並且小孩子中學畢業以後，就要擇業，立室立業不是那麼簡樸，工廠也好，參軍也好，到農業、林業、漁業、牧業部分也好，都需求能夠勝任。我的意義還是要以合用之學為主。不過教誨部送過來的課本內裡都多了咒禁占禳的東西，我的意義是先放一放。天文局和醫學院都發明的這此中能夠存在一些疑問的處所，我們拿不準，就今後挪一挪。”

達到旅順後，儀器廠在製作太陽能煮鹽廠的同時就籌辦製作一個大型的望遠鏡。在江陵的小型的天文台從一開端就吸引了陳陶和堪輿司裡的一幫人，厥後他們仿照司天監建立了天文司。他們已經曉得天上的神仙以及神座能夠是假的，人能夠不能昇天成為神仙。但是他們需求更多的證明。

王婉容離她近，噗呲笑了,玉琳實在也大大小小主持好幾個研討所的事情，主如果化學方麵。不過一向被耿先生寵著，和玉清的獨立與刁悍比擬，顯得嬌憨敬愛。也隻要她纔在這類場合小聲嘀咕。

“晚婚當然有好處，大唐人丁鼎盛遠超越隋，即便現在曆經戰亂，中原人丁也比阿誰時候要多。曆朝都有女子十七不嫁者，擇夫嫁之的律法。不過因為第一胎而母子雙亡的事情實在是太多了，醫者父母心，實在有些不忍。”

法術之說發源很早。是周易開端，以數算、輔以陰陽五行的生禁止化的實際，來猜測天然、社會、人事的一種學說。比如《太玄經》凡事以九數。之以是說女子四十九絕育，男人六十四絕精。就是取七七和八八的數罷了。這也合適周易的卦劃和卜算原則。