第八章 卜檳榔的荒唐路子[第1頁/共2頁]

這場鬨劇，本該到此為止。恰好卜檳榔鑽進了牛角尖，死活不肯罷手，持續延著這條荒唐門路走了下去。

所謂酒醉三分醒，騙子也明白本身用飯的本領不能外泄。但卜公子是名醫世家，就算曉得此中關竅，莫非會捏造古玩與本身搶買賣？何況，他在易州已然冇法安身，隻要遠走他鄉，卜檳榔更不成能跟著他一起。歸正齊楚閣兒裡冇第三小我，這奧妙，當然說了也無妨，套個近乎，弄個幾十兩銀子的盤費也好。

卜家本來隻研討醫道，不涉武學。但易州一帶，民風好武，多少年下來，卜家也不知不覺也感染了這風俗。開初，學武在卜家隻被視為攝生之道，強身健體，幾十年下來，兩代傳人都是醫道高深卻隻懂花拳繡腳。但是，卜半夏之父卜檳榔的一次異想天開，竟然培養了名動江湖的“醫神武聖”，而卜家在江湖上的職位，也隨之一飛沖天。

說者偶然，聽者成心。傳聞新出窯的瓷器陶器隻要稍作手腳，放一年便如放一百年，真假難辨，此道高人亦難以辨彆，若非偶然間被富豪家人發明瞭造西貝貨的處所，這騙子財路斷不了。卜檳榔心機一轉，暗想武功可否如此速成，練一年便有百年功力呢？

古玩與內功，底子是風馬牛不相及的兩件事，卜檳榔竟然硬將二者扯到一起，倒真與“易水學派”不拘一格的主旨符合。卜檳榔對武學是一知半解，卻不肯去按老門路研討，胡亂揣摩，自設功理，然後找武學裡手切磋考證。他本懂醫理，醫武相通，經沉思熟慮，很多假定竟然也似模似樣。

他起首考慮的，是為何那騙子捏造的古玩陶瓷能多次瞞過裡手。多番考據，有告終論：古玩這東西，除了安排、保藏投機、附庸風雅諸般用處以外，另有普通感化，便是佈局風水，鎮宅辟邪，有此妙用，依托的是多年埋藏地盤中接收的地氣。裡手辨彆古玩真假，除了旁觀表麵，很多是感到其地氣是否充沛，騙子的假貨能騙過裡手，證明地氣是充足的。五行當中，地氣屬土，為木所克，人體五官中，眼屬木，假貨古玩地氣再足，本難瞞得過裡手的眼睛。但騙子卻偶然當中，用了“土生金，金克木”之法，假貨生有一股冇法發覺的異味，經裡手鼻孔入肺，化於血脈。五官當中，鼻屬金，五臟當中，肺亦屬金，雙金克木，竟然讓妙手雙眼不再明察秋毫，辨不出古玩真假。

不知是因郭嘉之死引咎自責，還是因曆代烽火比年瘟疫殘虐，易州學醫之風騷行，於醫道有建立者層出不窮，隻可惜戰亂期間，埋冇了盛名。直至元朝，天下稍定，易州出了一名醫學奇才張元素，創建“易水學派”，力主摒棄拘泥古方，而據臟腑寒熱虛合用藥，宣稱：“運氣不齊，古今異軌，古方今病不相能也。”在醫學一道，可稱承前啟後，繼往開來。後代的名醫李杲、王好古、羅天益、薛己、孫一奎、趙獻可，張介賓、李中梓等，皆出此派。卜半夏一家，恰是“易水學派”的一個分支，淵源不淺，祖上師從張元素，後代子孫，皆以藥為名。