第52章 寵妻第九式[第1頁/共4頁]

2《損》：出自《易經・損》卦：“損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往.”孚，信譽.元，大.貞，正.意即，取抑省之道去行事，隻要有誠懇，就會有大的吉利，冇有錯失，合於正道，如許行事便可統統快意.又有《象》損卦：“損：損下益上，其道上行.”意指“損”與“益”的轉化乾係，借用盟友的力量去打擊仇敵，勢需求使盟友遭到喪失，但盟友的喪失正能夠換得本身的好處.

【註釋】

【註釋】

1友不決：“友”指軍事上的盟者，也即除敵、我兩方以外的第三者中，能夠一時締盟而借力的人、個人或國度.友不決，就是說盟友對主戰的兩邊，尚持盤桓、張望的態度，其主張不明不定的環境.

“瞞天過海”之策畫決不成以與“欺上瞞下”、“掩耳盜鈴”或者諸如夜中行竊、拖人衣裘、僻處謀命之類劃一，也決不是策畫之士所該當作的事情.固然，這兩種在某種程度上都含有棍騙性在內，但其動機、性子、目標是不不異的，自是不成以混為一談.這一計的兵法應用，常常是著眼於人們在察看措置世事中，因為對某些事情的習見不疑而自發不自發地產生了疏漏和鬆弛，故能乘虛而示假隱真，袒護某種軍事行動，掌控機會，出奇製勝.

1備周則意怠：防備非常周到，常常輕易讓人鬥誌鬆弛，減弱戰力.2陰在陽以內，不在陽之對：陰陽是我國當代傳統哲學和文明思惟的基點，其思惟覆蓋著大千宇宙、細末灰塵，並影響到認識形狀的統統範疇.陰陽學說是把宇宙萬物作為對峙的同一體來對待，表示出樸實的辯證思惟.陰、陽二字早在甲骨文、金文中呈現過，但作為陰氣、陽氣的陰陽學說，最早是由道家鼻祖楚國人老子所倡導，並非《易經》提出.此計中所講的陰指奧妙、埋冇；陽，指公開、透露.陰在陽以內，不在陽之對，在兵法上是說秘計常常埋冇於公開的事物裡，而不在公開事

三十六計

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【釋義】

【剖析】

所謂瞞天過海，就是用心一而再、再而三地用假裝的手腕利誘、棍騙對方，使對方放鬆防備，然後俄然行動，從而達到取勝的目標.

【原典】

第三計借刀殺人

圍魏救趙

治兵如治水：銳者避其鋒，如導疏；弱者塞其虛，如築堰.故當齊救趙時，孫賓謂田忌曰：“夫解混亂膠葛者不控拳，救鬥者，不搏擊，批亢搗虛，形格勢禁，則自為解耳.”

【剖析】

【探源】

1共敵不如分敵：共，集合的.分，分離，使分離.句意：攻打集合的仇敵，不如設法分離它而後再打.

【註釋】

3太陽，太陰：太，極，極大.此句指非常公開的事物裡常常儲藏著非常奧妙的戰略.