我獨創的一門學問，叫做生死學，不看會後悔一生[第1頁/共2頁]

題：科學唯物性闡述：

人麵對一樣東西，麵對將來的一死，身材與感受消逝於六合之間，很多人都會是以而困擾

以是人要珍惜獨一的幾十年，昂揚向上，至於人都想身後會是甚麼天下，甚麼感受，甚麼模樣。那都是本身的慾念搗蛋，讀讀書就能壓抑了。人不能餬口在滅亡的覆蓋下，為甚麼這麼說，因為人終會一死，而人的思惟會遐想到身後，一幕幕的滅亡無知，一幕幕的永久無息，一點一點的化作驚駭，纏繞在餬口當中，這是滅亡的覆蓋。

汗青很長，在長長的汗青中，很多人隻知有幾十年壽命，而不知幾十年壽命是汗青的一小點罷了，這幾十年壽命，用完了就冇了，化為虛無，不複存在。底子冇有身後能會持續存在的感受和思惟。

療養，大腦停止胡思亂想，不要想多，如許的療養，另偶然候，或最後尋醫問藥，都是調和慾望，調正思惟，調美意理的體例，這便是中欲，中欲的行動，中欲的思惟，中欲的體例。餬口中的偶爾一次對死的驚駭感或鄰近滅亡，皆可用我的闡述，來讓本身放心。

如何跳出思惟的監禁，隻要體味，深度體味。體味這類驚駭來源於畸形的慾望。

人一想到，終會一死，死以後會是甚麼，然後就是曉得死以後就是不會有甚麼了，不留任何一點氣味，以是驚駭和困擾，那是私心作怪，感覺一百年還不敷，民氣不敷，永久困擾，不能自我。

滿足，有些人知而不敷，足而不知。實在滿足，起首要知，而既便知了，也難足，如何才氣足，唯有中欲，才氣達到存亡方麵上的滿足。

人們都愛生的感受，都想甚麼都有，這就是慾望，體味驚駭是由甚麼而生，天然能夠對症下藥，跳出思惟的監禁。

如何擯除覆蓋，便要生戰過死，唯有中欲，世上的存亡就腐敗，生則是不該想不屬於本身的東西，死則是不要不屬於的東西，明顯白白清清楚楚，一點點的體味。

人要學會滿足，把滿足上升到存亡方麵去，才叫完整滿足。才真歡愉。人的壽命凡是幾十年，但一些人的思惟老是嫌少，還不承認，接管，也不清楚體味和明白，更不甘心和甘心。而壽命冇法竄改，不甘心便生心機題目。唯有隻能滿足幾十年就幾十年，做光陰長河中的一沙一滴水。在永久天下的幾十年一瞬一風雨，隻要活的成心義，令媛一工夫，亦要滿足，不然就是自尋煩惱，帶著不甘離世。有些人總深思著有個長生覺知就好，而生就是生，一百年生欲僅可和充足

人的思惟要承認兒隻要幾十年，要明白清楚的曉得，隻要幾十年，冇有甚麼狗屁宿世，更冇有甚麼狗屁來生。

人之以是對百年後的一死感到困擾和莫名的驚駭，全因本身被思惟監禁。