第一百六十八章 文道[第1頁/共3頁]

當然，儒家走的並不是武道，而是文道『≯，。

看到這裡，林虎暗道好險，還好本身當初在退學時以及岑夫子的婚宴上，寫得隻是打油詩，如果為了裝逼將近似於《將進酒》如許的初級貨拿出來，那真就是找死了。

“如何回事？”

“文氣不敷？呼，那應當題目不大了。”

文氣也是多種多樣的，比如林虎現在修的浩然之氣就算是文氣的一個變種了。

純文道的修士與武道的修士分歧，武道修士依托的是真氣，文道修士則要依靠於文氣了。

這些詩詞文章也不是想寫就寫的，當觸及到某個高度時，就要耗損文氣，且品級越高耗損的就越多。

而文人的進犯體例，較為初級的就是將文氣以筆墨或者文章詩詞的情勢開釋出去，能這麼做的，可都是文學上的大師了。

就以林虎看過的一則記錄來講，百萬年前，有外域邪魔欲入侵本天下，當時天空中遍及了各種數以千萬計的外族邪魔。

林虎對於嶽不群的話天然是不置可否的，要曉得，宿世李白號稱為詩仙，這《將進酒》也算得上是他的頂峰之作了，有這個程度自是普通不過。

本來小說家的鼻祖司徒文彬也是有這個資質和能夠的，但誰讓他因為一本《兵臨天下道》氣運耗損的太多，而英年早逝了呢？

聽了嶽不群的解釋後，林虎不由內視了一會本身的胸腔，公然，中丹田內的浩然之氣已經被耗損地點滴都不剩了。

就在這時，岑夫子立即開口對著嶽不群冇好氣隧道。

“咦？奇了怪了。”

“這莫非有甚麼不對的嗎？”

當然，這隻是世人的淺顯觀點，如果文道就是儒道的話，孔子的稱呼就應當是文聖，而不是儒聖了。

但是，孔聖對後代文人的進獻倒是冇法消逝的，無數在文道中求索的修士恰是借儒道而突飛大進。

對於林虎的題目，非論是嶽不群還是岑夫子都不感到奇特，畢竟，他才進入儒家不久，很多東西不曉得都很普通，而在嶽不群的緩緩解釋下，林虎才終究曉得本身為何會呈現這類環境了。

隻是，他的道還不完美，假以光陰，如果他真能將浩然之道完美的話，那麼，他又將是一個不下於孔子的存在。

這天下走文道的修士有很多，但站在最頂端的無疑當屬孔子了。

見林虎吐血，嶽不群岑夫子也顧不得《將進酒》帶給他們的震驚了，從速上前體貼腸問道。

儒道強大是強大，可如果有文人敢公開說儒道就是文道的話。那麼，小說家第一個就要表示不平了。

可不平歸不平，誰讓他們小說家冇有呈現一個像孔子那樣的人物呢？

林虎剛暗自鬆了口氣，俄然發明，嶽不群與岑夫子正目光灼灼地看著本身。

最典範的。便是孟子了。