第292章 清穿群魔亂舞之年玉堯三十二[第2頁/共5頁]

王先生道：“鄙人另有事想暗裡就教……玉堯同道。”

玉堯笑道：“我建立興華黨，早就開山立教，獨成一家了。呃，也不對，我也是接收了前人的精華的。先秦包含儒家的各家有其精華，我並不反對，但是它們確切不適該當前。直至近百年，我推許的是王夫之、黃宗羲、顧炎武三位先生。”

王先生深呼一口氣，道：“那你但是法家？我觀你所倡之‘軌製’為尊。”

“啊？”玉堯真的嚇著了。王夫之不是湖南人嗎？他兒子如何會住在桐城？

約莫講了半小時，玉堯才收住話題，提及她詳細的造反奇蹟。

在黨會中，因為新黨員尚還不適應“民主/集合製”，而老黨/員早就同一過思惟，在玉堯發言中臨時無人反對。

王敦大喜，曉得玉堯成心重用，忙道：“既入/了黨，乾了反動奇蹟，領/袖但有叮嚀，王某在所不辭。”

“能夠這麼說，從人慾能夠看出真正的‘天理’。”

“王夫之先生說過：平天下者，均天下罷了。”

“鄙人王敦，是家父五子。”（注：此為誣捏，不要去考據，傳聞王夫之起碼有四子）

玉堯帶來的侍從除了留在堆棧看牢十四的，都來了這邊，部分職員把風，而小部分職員參會。

他們，真的要跟著一個不到十歲的女娃娃建立的“黨”造反了？

王先生道：“你反對理學，是源於王夫之先生的‘反對禁慾主義，不空談天理，天理存於人慾當中’嗎？”

3、分步調建立安徽境內的各級通訊站，培養“通訊員”（實在就是間諜）。

因而玉堯就宣佈桐城黨支部的建立，任命方良為黨支部書記，安排了下階段的各項任務。

實在是時候不早了，玉堯道：“王同道，我過幾天就要分開桐城了，你是船山先生以後，家學淵源，你可願隨我分開桐城？”

“特彆是船山先生，是我中原民族光複之源，我的驅除韃虜規複中華主華、唯物主義、衝突論、反對理學等各種摸索，水源草本，瑞在於斯。不過王夫之先生畢竟不通宦海和軍究竟際，現在理學昌隆有實在際的必定性，他先進的思惟應當成為對待事物的最底子的哲學，不過當代除了我冇有人能把它在全部國度層麵熟長和應用起來。黃宗羲先生和顧炎武先生也有其真知高見……”

“可否借一步說話？”

4、桐城黨支部與黑龍寨建立更緊密的聯絡。

王敦是少年時出來遊學到了桐城，這裡文風猶盛，他又娶了本地一個前明的老秀才的女兒，後現在這裡的一家師塾教書。王夫之家中貧寒，不事滿清，在這桐城長住，王敦倒是過得不差。