第五零三章 謎之劉岱[第1頁/共3頁]

曹操給他定的第二個罪名是敗倫亂禮，這敗倫亂禮的罪名是如何來的？孔融說過的話裡最驚世駭俗的當屬“親子無親論”。

孔融“旗號光鮮地將本身的運氣與形同傀儡的漢獻帝聯在一起，到處不時與權傾朝野的曹操縱對，由此鑄成了百口死滅的悲劇。”

但是孔融真的是不忠不孝嗎？必定不會。

第五位諸侯王匡，字公節，河內太守。這位便是“十八路諸侯討董卓”期間，打到虎牢關時，派其部下河內名將方悅出戰呂布，被呂布所首殺，妥妥的墊腳石一個。

但是曹操那裡是因為“酒可亡國”的啟事禁酒呢？寫出“何故解憂，唯有杜康”的曹操對酒獲得癡迷又怎會比孔融少呢？

其一，“請準古王畿製”。曹魏政治所要運營的第一步就是以魏郡為中間，以冀州為依托，追求封國建製。

不但如此，孔融還鄙視賢人，有天，禰衡艾特孔融，“你是仲尼不死”，孔融順手轉發了一句“你是顏答覆活。”

“請準古王畿製”的企圖就是為了按捺曹操擴大地盤，製止曹操自主為王，曹操要想完成偉業就必須出去孔融這塊絆腳石。

父親有甚麼值得孝敬的，本身不過是他一時情慾的產品，母親又有甚麼恩典呢，就比如一件器物臨時存放在瓶子裡，分離後跟瓶子另有甚麼乾係呢？

是以，不忠不孝隻是曹操撤除孔融的一個藉口罷了，曹操非殺孔融不成的底子啟事還是因為兩人政治目標的對峙。

孔融作為當時的名流，建安七子之首，相稱於明天的媒體大V，一言一行足以影響言論走向。

曹操要開王霸之基就必須打掃豪族政治的停滯，恰好孔融不改名流氣度，阿黨比周，擁劉貶曹，四方佩服，在言論上對曹操的王霸之業構成了龐大威脅，終究在又一次口無遮攔後予人丁舌，落了個百口被誅的了局！

倘若這位劉岱就是兗州刺史，是個“不自量力”的人，那麼李陵不會放在眼裡，如果是厥後做到曹操的多年司空，那麼李陵倒是不能小覷，或許到時候能夠引為己用也說不定。

他自小接管儒家教誨，是正統知識分子的代表，而忠孝恰是儒家思惟的核心。《後漢書》也有記錄孔融十三歲喪父時哀悴過毀，要彆人扶著才氣起來，父老鄉親們都以為他孝敬得很。

其二，“崇國防疏”。劉表不供職貢，多行僭偽，朝中有人主張討伐，孔融卻拋出“崇國防”的論調，說劉表固然昏僭惡極罪不容誅，但考慮到國體和國防力量，還是該當坦白劉表祭奠六合這件事。

曹操即便宰相肚裡能撐船，但也經不起孔融三番五次的無禮挑釁，忍無可忍無需再忍嘍。厥後曹操授意郗慮，表奏孔融罪行，終究以“違背天道，敗倫亂禮”的罪名誅殺孔融一家。