第五百九十二章 納一百多個美女入後宮（求術閱！）[第1頁/共3頁]

而在對待中南半島上的浩繁國度上，李衍和水泊梁山的一眾智者絞儘腦汁讓它們鬥，比如將本屬於這個國度的地盤給了阿誰國度，比如將同一塊地盤含混其事的許給兩個國度，再比如從宗教風俗方麵動手給數個國度製造衝突。

滅了高棉國以後，李衍按例在高棉國納了一百多個美女入後宮――這內裡大多都是高棉國的皇室和王公貴族之女，另有很多是通過選秀選上來的。

趁便說一句，因為小我審美分歧，進入後宮的這些美女，最後一關都是李衍本身扼守的。

可管理這裡也真是不輕易。

很明顯，在吳哥城發了一筆大財以後，李衍的膽氣和底氣更足了。

這此中，最大的衝突便是來自於女王國和墮羅缽底國。

李衍的主旨是，宗教不成以再具有世俗的權力了。

佛教弄了三十幾個佛教徒在李衍身邊就已經夠喪芥蒂狂的了，可婆羅門更狠――這一百多個美女當中，竟然有五十多個是婆羅門教徒，此中另有十幾個是婆羅門的初級祭奠之女或是姐妹，乃至另有四個是婆羅門的聖女。

而一個鼓勵是，鼓勵忠君愛國思惟生長。

是以，在公佈宗教法的同時，李衍又下了兩條憲法、一個鼓勵。

最讓李衍頭疼的是，婆羅門教徒也在死守他們的宗教職位。

女王國由泰人所建，墮羅缽底國由孟人所建，這兩個國度本來就衝突重重，水泊梁山又在分本來屬於高棉國的蛋糕時，用心將兩國中間由孟人居住的幾塊繁華之地全都畫給了女王國。

可這一百多個美女當中竟然有三十多個是佛教徒――她們當中，有些本來就是佛教徒，有些是厥後被李衍選中，然後被佛教徒生長成佛教徒的。

說一個形象一點的例子。

主張眾生劃一的佛教大喜，以為李衍這是要向佛教挨近，進而大力支撐水泊梁山，佛教徒到處鼓吹李衍的善行和功德，而主張品級軌製的婆羅門則大駭，以為李衍要捨棄婆羅門，進而大力給李衍送美女、對李衍歌功頌德，最後乃至將李衍塑形成神。

在廢奴一事上。

很明顯，水泊梁山這麼乾，是籌辦比及這些國度數敗俱傷以後，一一兼併它們，進而同一中南半島。

措置完宗教一事，李衍命令，安南郡、占城郡、真臘郡、曼穀郡、普吉郡上的統統仆從必須無前提束縛，並誇大仆從製是掉隊和蠻橫的機製，必須拔除。

去除信佛教和信婆羅門的，李衍新納的這一百多個美女當中，冇有信奉的反而成為極少數。

但話又說返來，李衍也不能全希冀彆的國度相互爭鬥，打鐵還得本身硬，以是，李衍通盤考慮過後，將第三廂也調來，駐守在真臘郡，彆的，又令呼延慶以半個兩棲軍為根本，組建了第五廂，駐守在普吉郡，令李縱以彆的半個兩棲軍為根本組建了第六廂，駐守在曼穀郡，令蕭嘉穗擔負中南宣撫使統管中南半島上的全數軍隊，同時給漢城兵手命令，招收二十萬預備役（十萬漢人、十萬其他各族的良家後輩）加以練習，以備不時之需。