第41章 穀水(2)[第1頁/共4頁]
昔在漢世,洛陽宮殿門題,多是籀文,言是蔡邕諸子。自董卓焚宮殿,魏太祖平荊州,漢吏部尚書安寧梁孟皇,善師宜官八分體,求以贖死。太祖善其法,常仰係帳中,愛玩之,覺得勝宜官。北宮榜題,鹹是鵠筆。南宮既建,明帝令侍中京兆韋誕以古篆書之。皇都遷洛,始令中書舍人沈含馨以隸書書之。景明、正始之年,又敕符季節江式以籀文易之。公諸桁榜題,皆是式書。《周官》:太宰以正月懸治法於象魏。《廣雅》曰:闕謂之象魏。《民風通》曰:魯昭公設兩觀於門,是謂之闕,從門,歎聲。《爾雅》曰:觀謂之闕。《說文》曰:闕,門觀也。
或對曰:西方有神,名曰佛,形如陛下所夢,得無是乎?因而發使天竺,寫致經像。始以榆欓盛經,白馬負圖,表當中夏,故以白馬為寺名。此榆欓後移在城內湣懷太子寶塔中,近世複遷此寺。然金光流照,法輪東轉,創自此矣。穀水又南,逕平悲觀東。李尤《平悲觀賦》曰:乃設平樂之顯觀,章秘偉之奇珍。華嶠《後漢書》曰:靈帝於平悲觀下起大壇,上建十二重五采華蓋,高十丈。壇東北為小壇,複建九重華蓋,高九丈。列奇兵騎士數萬人,天子住大蓋下。禮畢,天子躬擐甲冑,稱無大將軍,行陣三匝而還,設秘戲以示遠人。故《東京賦》曰:其西則有平樂都場,示遠之觀,龍雀蟠蜿,天馬半漢。應劭曰:飛廉神禽,能致民風,前人以良金鑄其象。明帝永平五年,長安迎取飛廉並銅馬,置上西門外平悲觀。今於上西門外,無他基觀,惟西明門外,獨占此台,巍然廣秀,疑即平悲觀也。又言皇女雅殤,埋於台側,故複名之曰皇女台。晉灼曰:飛廉,鹿身,頭如雀,有角,而蛇尾、豹文。董卓銷為金用,銅馬徙於建始殿東階下。昔洛水泛泆,漂害者眾。津陽城門校尉,將築以遏水。諫議大夫陳宣止之曰:王尊,臣也,水絕其足。朝廷複興,必不入矣。水乃造門而退。
穀水又東,屈南,逕建春門石橋下。即上東門也。阮嗣宗《詠懷詩》曰:步出上東門者也。一曰上升門,晉曰建陽門。《百官誌》曰:洛陽十二門,每門候一人,六百石。《東觀漢記》曰:郅惲為上東門候。光武嚐出,夜還,詔開門,欲入,惲不內。上令從門間識麵。惲曰:火明遼遠。遂拒不開,由是上益重之。
《漢官儀》曰:上西門以是不純白者,漢家厄於戍,故以丹漆鏤之。太和遷都,徙門南側。其水北乘高渠,枝分高低,曆故石橋東,入城,逕瑤光寺,中有碑,碑側法《子丹碑》,作龍矩勢,於今作則佳,方古猶劣。渠水又東,曆故金市南,直千秋門,古宮門也。又枝流入石逗,伏流注靈芝九龍池。魏太和中,皇都遷洛陽,經構宮極,補綴街渠,務窮幽隱。發石視之,曾無破壞,又石工精密,非今之擬,亦可為精至也,遂因用之。其一水自千秋門南流,逕神虎門下,東對雲龍門。二門衡栿之上,皆刻雲龍風虎之狀,以火齊薄之。及其晨光初起,夕景斜輝,霜文翠照,陸離眩目。又南逕通門、掖門西。又南流,東轉,逕閶闔門南。