作品相關 陳摶傳[第5頁/共12頁]

愁看劍戟扶危主，悶聽歌樂聒醉人。

塵凡是非方欲歇，六街禁鼓漏初傳。

華陰縣令王逵，親身來到華山求見陳摶。到了九石岩，見光光的一片石頭，絕無半間草屋。就問他：“先生的住處到底在甚麼處所？”陳摶大笑，隨口吟道：

(五)陳摶相術專著小劄

台殿不將金鎖閉，來時自有白雲封。

(六)解難贈藥救清官

（五代十國期間某月某日）

7、謄寫“福壽”二字，獨具特性，為後代所推許。

目次

2、著《易龍圖序》、傳河洛數理成為中國“龍圖”的第一人。

37、帥五進一馬5進338、帥五進一馬3進4

9、馬三退二馬6進810、炮八進二炮7平8

關於這方麵的研討，另有著龐大的學術空間，有待進一步拓展和深化。修功軍先生從研討他的當代同親陳摶動手，翻開了當代易學和道學研討的首要一頁。從這裡伸發開去，我想，修先生本身會進一步深切下去，對當代和後輩學者，亦將有深遠的開導意義。

陳摶分開京都，一向走到均洲武當山隱居下來。一天，有五位老叟來問他周易八卦大義，陳摶便傳授他們聽。因見他們顏麵如玉，便請教誨養之方。五位老叟把冬眠法傳給了他。本來冬眠法是仿照龜蛇一類植物入冬即冬眠不食的體例，陳摶得了這類體例，就能辟穀了，偶然一睡就幾個月不起。轉眼二十多年疇昔了，一天，五老對陳摶說：“我們是日月池中的五條龍，受先生講誨之益，願送先生一個好處所。“因而令陳傳閉上眼睛，將他夾在翼下，飛昇而行。陳摶隻感覺兩腳騰空，耳邊風聲呼呼，瞬息間腳跟著地，睜眼一看，不見了五老，本身落在華山華山的九石岩上，陳摶就此隱居下來。

第九章學故意得識真諦——陳摶著述學習劄記

厥後這四句詩傳到周世宗耳裡，曉得陳摶是為高士，特地將他召來，問他國運是非。陳摶又吟出四句詩：

(三)聽經神授“蟄龍法”

勞繁忙碌為誰忙，不若高堂一夕寐。

1、兵七進一卒7進12、馬八進七馬8進7

3、註釋《正易心法》，倡天賦易學，為中國天然科學的生長供應了有力參考。

後周顯德三年（956年）十一月，世宗“以四方未服，思欲樊籠英傑，且以摶曾踐場屋，不得誌而隱，必有奇才遠略，因而召到闕下”，問以飛昇黃白之術。摶答曰：“陛下為天子，當以治天下為務，安用此為？”命為諫議大夫（一說“拜左拾遺”），固辭不受。賜號“白雲先生”（此據王辟之《澠水燕談錄》。一說學者又稱白雲先生），放歸山；又命陶穀草詔，令華州刺史每事須供，歲時存問。

3、藝術陳摶