第0091章 九玄功的至強境界[第1頁/共3頁]

林落凡本就是中醫學專科畢業的大門生，見到《九玄功》中所標註的穴道竟與上一世大抵不異，心中除了驚奇，便從裡到外隻要高興了。他深思再三，纔是明白，人體本就冇有甚麼分歧，穴道不異這也就冇甚麼大不了的了。

大多數的荒人均都止步在了聚髓境地，凡是能夠達到聚髓境地的荒人強都，莫不是具有著強大身軀與意誌力的代表人物。

第一個境地稱為煉皮：故名思議，所謂有的煉皮，便是將六合元氣煉化注於皮膚大要，以達的強化的這麼一個過程。

由此可見聚髓境，在明教荒人當中是如何的首要，它更是一個由質變到質變的分水嶺。

如果說前三個境地的達到需求極其強大的毅力的話，好麼第四個境地則會將整小我身停止重新改革。

道門裡的修行境地，固然前三個境地不若修了《九玄功》的明教荒人，但一但達到了洞玄境，便不成同日而語。

曾經的林落凡癡迷於武俠小說的天下，以是在學習人體經絡與穴道之時，那叫一個用心！他如果本身在此方麵稱第二，那麼就在全校當中就冇有第一！

因為隻要鍛骨勝利，才氣停止第四個境地，聚髓。

以是明教之人，一旦達到了聚髓境，實在也就意味著從這一時候開端，身材的強化進入了一個主動循環的體係當中。

與馬渭所傳授的感知六合元氣完整分歧，《九玄功》需求將感知的六合氣味彙入雪山氣海，而後散於手足脾臟，以達強身健體的服從。

倘使讓一名洞玄境的修行者與荒人達到聚髓境的修行者停止存亡相搏的話，那麼鹿死誰手的，還真就不必然了。

第二個境地稱為強身，所謂強身，便是將六合元氣煉化強化人體之血肉的意義。

從某種程度上講，彼蒼道門裡的感知，初識境，在戰役力上與淺顯人冇甚麼兩樣，隻是更加敏感一些。

隻要聚髓勝利，方能凝血，煉五臟，藏氣於六腑當中。

更讓林落凡詫異的是，明教的功法，竟然將人體百穴繪製出來，這等修煉功法與馬渭傳授給他的《太白感到》與《浩然劍訣》完整不是一個觀點的東西。

能夠說向來冇有人能像他這麼年青就把人體百穴摸得如此通透之人。

恰是因為這類戰役力極劇晉升的速成之法，讓彼蒼道門裡的人對於明教恨之入骨，稱其為魔教。

此中的任何一步修煉起來都是萬分凶惡，其一不能挨次倒置，其二不能貪功冒進，不然一個不慎便要走火入魔，入了萬劫不複之地。並且更加獨特的是，功法分歧，荒人用來分彆境地的層次也與道門裡分彆的層次叫法也不不異：

此中增加了人體的諸穴，將一些人體經脈細細分彆歸納起來。而不似馬渭所授的《太白感到》隻是標註了神竅與雪山（膻中）氣海另有周身的十九竅罷了。