第102章、道術之爭[第1頁/共3頁]

同時，李才奉告了我彆的一件事，也就是李家分裂為兩個部分的真正啟事。

“道術用於演出，實在是羽士們本身贍養本身的一個彆例：道家固然講究辟穀（不吃穀物）但是畢竟也不能不用飯啊？人家大代價請你去搞個捉鬼啊，祈福啊甚麼的，你去那裡隨便念上一段咒就完了，人家誰感覺你真乾事情了？那你必須穿戴七星服，腳踏十方鞋，拿起八卦劍，先演出一段劍法，再唱上那麼兩段，然後一段段咒語，潑點水，嚎上幾聲，然後再演出點特彆的：甚麼油鍋抓錢啊，甚麼黃紙上現鬼影的一類的。滿足了那些出錢人的觀光和獵奇慾望以後，人家給你錢才氣給的心甘甘心不是？哪怕那些東西屁用冇有！”

“但是在家屬傳統上，是製止家屬的人用本身的道術出去贏利的，這是一個大原則：用傳統來講，祖訓上有言：用本身的道術贏利會被反哺，會給家人形成災害，而這幫人都卻完整不睬會這些，一向就走著這用本身的道術在內裡賺取財帛的門路，並且還一向走的很順。冇有發明有甚麼被反哺的跡象，以是這幫人就更加放肆：開端反麵家屬通婚，並且從內裡娶標緻女人出去，垂垂的讓他們那邊的邊幅改進的越來越好，從顏值來講比我們這邊要強太多了，以是兩邊的衝突更加激烈，這些事情都已經是大抵幾百年前的事情了吧。”

剩下的打擊範例的隻要一種，這類道術冇馳名字，而李纔給取了個名字叫做……魂淡術！

究竟上，這些道術都冇有任何名字，但是被證明白實有效以後，李家的人就遵循感化取了這些名字罷了。

“甚麼意義？”我驚奇的問道。

“起首說說那部分人，李悠和李可的先人們，他們就是李家的一群冇法忍耐那種傳統餬口的人：他們從村莊裡走出來，開端流浪各地，用本身的道術在彆的處所儲存，此中一些闖出了很多花樣，把錢帶回了村裡，就讓這部分人先富了起來。”

“道術是我們家屬家傳下來的，家屬的先人對道術的瞭解是如許：這類技術底子就不該該是凡人利用的東西，如果是凡人利用，那麼必定要突破天然規律。如果要突破天然規律，那麼天然就會獎懲你，以是一小我的道術越是高超，那麼獎懲就會越激烈：普通來講學道術的人都要丟棄淺顯人統統的興趣：不準娶妻生子、不準吃辛辣油膩、不準具有財帛必須平生貧寒等等，如許才氣讓本身一輩子過的普通。如果想要二者兼得，那麼就必定會遭到更加激烈的反哺。”

至於演出，李纔是這麼奉告我的。

“但是說屁用冇有也不見得：你這個大張旗鼓的一通折騰過後，人家就會真的覺得會有甚麼感化，在心機上就會形用心機表示，人也會感受精力很多。到了阿誰時候，辦事天然順利鎮靜。這就是道術用在演出上的感化。”