第102章、道術之爭[第1頁/共3頁]

“道術是我們家屬家傳下來的，家屬的先人對道術的瞭解是如許：這類技術底子就不該該是凡人利用的東西，如果是凡人利用，那麼必定要突破天然規律。如果要突破天然規律，那麼天然就會獎懲你，以是一小我的道術越是高超，那麼獎懲就會越激烈：普通來講學道術的人都要丟棄淺顯人統統的興趣：不準娶妻生子、不準吃辛辣油膩、不準具有財帛必須平生貧寒等等，如許才氣讓本身一輩子過的普通。如果想要二者兼得，那麼就必定會遭到更加激烈的反哺。”

起首是防備範例的，這也是道術的支流。有三種道術彆離是：情勢術、封閉術和防備術。

“甚麼意義？”我驚奇的問道。

李才歎了口氣說道：“這方麵的事情我能夠那麼答覆你，那邊早已遭到了反哺，但是在大要上，他們過得確切比我們好很多，啟事是，他們用了彆的體例把反哺轉運到了彆人的身上！”

在冇有事情的日子裡，我根基都是和李悠在一起：白日去梅老爺子那裡練習技藝，早晨就和李才學習各種道術的根基道理和端方。

“起首說說那部分人，李悠和李可的先人們，他們就是李家的一群冇法忍耐那種傳統餬口的人：他們從村莊裡走出來，開端流浪各地，用本身的道術在彆的處所儲存，此中一些闖出了很多花樣，把錢帶回了村裡，就讓這部分人先富了起來。”

“道術用於演出，實在是羽士們本身贍養本身的一個彆例：道家固然講究辟穀（不吃穀物）但是畢竟也不能不用飯啊？人家大代價請你去搞個捉鬼啊，祈福啊甚麼的，你去那裡隨便念上一段咒就完了，人家誰感覺你真乾事情了？那你必須穿戴七星服，腳踏十方鞋，拿起八卦劍，先演出一段劍法，再唱上那麼兩段，然後一段段咒語，潑點水，嚎上幾聲，然後再演出點特彆的：甚麼油鍋抓錢啊，甚麼黃紙上現鬼影的一類的。滿足了那些出錢人的觀光和獵奇慾望以後，人家給你錢才氣給的心甘甘心不是？哪怕那些東西屁用冇有！”

道術並不純粹是畫符捉鬼：當然畫符捉鬼是道術的一種首要的表示情勢，但是遵循李才的說法哦：在彆人麵前揭示的道術和真正利用的道術美滿是兩回事：在彆人麵前利用的道術演出的成分家多，而合用的道術，根基冇有任何演出成分。

“就我看到的究竟來講:嫁到了他們那邊的女人，能活過50歲的概率不超越五分之一，幾近全都是得了各種惡疾而死，並且死的慘不堪言！趁便說一句：李可從他們家庭的出來的時候，李可的母親已經沉痾，在前段時候也歸天了，以是李悠纔出來的。他們兩姐弟實在已經和那邊部分離開了乾係了。”

“這纔是我們李家主體看不起他們的最大啟事：用轉運的道術把災害全數轉嫁到了外人的頭上，本身活得很好，卻讓彆人受過！”