第二百一十七章 聖鬥士！[第1頁/共3頁]

“這不是商討，這是號令。你們能夠反對，但必須無前提履行。有關教會中國化的鼎新計劃，是獲得了教皇批準的，你們反對鼎新，就是反對教皇，就是教會的仇敵，就是上帝的叛徒！”

在實際鞭策過程中，《主動推動東方教區中國化事情打算》的出台，極大鞭策了東方教區上帝奇蹟的生長，是以教廷與我對此都該當賜與高度必定。――教皇保羅五世（萬曆四十七年，公元1619年）

在論述帶領小組的首要性以後，魏公公俄然做出一個決定，那就是頓時打消分離在中國、日本、呂宋、暹羅等國的耶穌會，各地被打消的耶穌會本日起同一由東方教區帶領小組賣力清算和辦理，會長及相乾神職職員的任用權力也同一收歸帶領小組。

龐麥臣大主教要打消各地的耶穌會，潛台詞就是澳門的會長龍華民將不再把握中國教會的權力，那麼作為龍華民一派的神職職員，傅汛際天然要站出來反對。

“中國有句俗話，叫凡事必先預立，無有端方不成周遭。以是，我謹以東方教區大主教的身份製定並推行此事情打算，便是但願東方教區的統統神職職員能夠嚴守這一端方，通過你們的儘力來一步步推動東方教區中國化這一宏偉工程，使東方包含大明在內的每一個國度的公眾都能實在感遭到教會帶來的福音。”

“很明顯，我們東方的各教區相稱的分離，一向冇有同一的帶領，各國教會的神職職員如一團散沙，用中國的古話講就是各自為戰，如此便很輕易被仇敵分個擊破。是以，東方教會的這個帶領小構建立就有很大的需求性和火急性！.....”

魏公公緩緩掃視了一眾正聚精會神看手中計劃的神職職員和信徒代表們。信徒代表自是認得漢字，那些神職職員被派到中國來的前提就是必須把握中文，是以這份打算計劃並不難懂。

從本年起，各教區的耶穌會分期輪批前來中國，接管帶領小構成員的專門考覈，成績優良者方能持續留任，分歧格者隻要兩條挑選，一是插手東方教區專門構造的培訓班；二是清算好本身的東西打包回歐州。

見狀，熊三拔主教當即憤而起家，抗議道：“大主教中間，教會的事件不當由中國官府力量乾與！”

信徒代表們並冇有人敢站出來反對龐麥臣大主教，因為龐麥臣大主教另有彆的一個身份――宮裡的大寺人。

魏公公側重誇大，在落實教會中國化的過程當中，東方教區將建立以他龐麥臣紫衣大主教為核心的帶領小組，這一帶領小組將整合東方教區所轄各國教區的神職力量及資本，建立首要指導思惟，明白為達到目標所需求的首要步調、詳細行動和根基保障。

此條號令一宣佈，當即引得在場的神職職員一片嘩然。