第七百六十五章 法蘭西革命老區[第1頁/共3頁]

教士們對去特區佈道明顯有些不測，一時半會拿不出主張，公公便決定再露一點。他針對上帝教在中國傳播倒黴的究竟，給了一些非常可行的建議，這讓眾教士聽的是麵前一亮，不住點頭，對他敬愛的魏更是感激萬分。

冇有就冇有吧，已經很好了。

公公，也在等候。

魏公公卻冇有答覆這個題目，而是向西洋和尚們伸出了橄欖枝。

“約瑟公，你坐下，聽俺說說知心話。加百列，咱都坐下，我們隨便的拉一拉。小木工你結婚後，娶了妮兒瑪利亞。她冇過門來就有身，曉得你驚駭當王八。

郭居靜有些印象，因為他要去的上海縣間隔吳淞口不遠，不由有些心動。

彆的，眼下上帝教在中國事不成氣候，但在東南亞、在日本，倒是極有權勢的。

因此，在震驚同時，他們都很想曉得是誰生長了這個年青的明帝國寺人，他又是否受洗入教。

王體乾、曹文耀、許大有、李維等人則是聽的一頭霧水，看的目瞪口呆，誰也不曉得魏公公是如何能做到和西洋大和尚坐而論道的。

固然，明朝的科學技術在當下和西方並冇有大的差異，但體製卻限定住了明朝科學技術的衝破和發作。

“你們就叫我敬愛的魏吧。”公公內疚一笑。

歐羅巴鎮守寺人，在穿越者眼中，一定就是笑話了。

史泰隆上前當真的看著魏公公，扣問道：“高貴的大人，不知如何稱呼您？”

總之一條，隻要這幫布羽士情願跟他魏公公走，公公褲帶子鬆鬆，就能讓他們少乾三百年。

因此，他需求有個緩衝。

“上帝是屬於你們的，但終究倒是屬於我們的！”

“這個年青人是天子身邊的紅人。”

這就使得努力於東亞共榮，天下大同的魏公公，必必要和上帝教合作。

等候洋和尚們忍不住獵奇，扣問他的經曆，探聽他的統統。他們隻要如許做了，就申明他們中計了。

上帝教的皋比無疑是個極好的緩衝，能給公公的大業爭奪必然的時候。

魏公公此時要辦的海事大業，屬於插隊，將來必定和西洋諸國產生狠惡碰撞。

明朝實際已經落空了大帆海的機遇，並且在這場竄改天下的機遇中，冇有任何收成。

李之藻也不知如何向郭居靜解釋魏良臣的身份，想了想，隻能如許說了。

中意上帝教的資金、科學、技術、人才、兵器設備。

要說這，耶穌賢人不普通，親爹綠了小木工。

兵器設備上，西洋人也是陳範圍，成建製的更新換代，所具有的技術和人才儲備遠超明朝。

這是河南梆子版，唱出來，百姓喜聞樂見。

佈道這玩意，就跟他公公賣債券一樣，靠的都是包裝和鼓吹嘛。

魏公公目中儘是對教士們殷殷等候之情。