第一百四十二章 嘉義講話[第1頁/共3頁]

當然，公公並不但願小舅子跑到台灣來，如許即便小舅子比較識相，可他的身份必定還是會影響到皇軍官兵，以是批示使大人還是誠懇呆在北京的好。

高起潛這會，不在宮裡掃大街麼！

謹慎得天下，粗心失荊州。

故而，本著“擱置爭議，共同開辟”的原則，魏公公利落點頭，台北衛由台灣戒備師團和結合艦隊共同掌管；台中衛則交由福建方麵派員領受；台南衛由台灣戒備師團掌管。

嘉義發言精力很快被大本營清算下發供結合艦隊及大明皇軍學習。隨後，近衛師團受命抽調兩個大隊官兵，賣力幫手台灣戒備師團對台北、台南的開辟事件。

動刀子就動刀子嘛，咱看呐冇有甚麼不好，對待那些掉隊的、笨拙的族群，我們就要施以短長。如許一來，他們才氣曉得我大明的強大，才氣歸服於我大明統治！”

是以，公公就要給人充足尊敬，他尊敬的不但僅是這個薛進忠，更是薛進忠上麵的人。誰敢包管這個薛進忠身後的人哪天不會成為大璫？又有誰敢說這個薛進忠不會成為紅袍寺人？

公公稱之為閩南語。

這個薛進忠固然隻是個小小的“打手巾”，但其能出宮辦外差，申明甚麼？申明人家上麵也是有人的，要不然人能獲得這外差的功德？

彆的，便宜老丈人也不能鬨妖蛾子，他白叟家合適的崗亭是“教主”，而不是太上皇。

原打算，台灣同一由台灣戒備師團賣力，但現在一方麵台灣戒備師團兵力彌補未整，難以單獨占據台灣並賣力占據區的治安保持；另一方麵，福建和浙江方麵對台灣也是虎視眈眈，底子不成能讓魏公公一人把台灣給吃了。

“看來，疇前是咱家想錯了。我們漢人呐，要想深切這個寶島本地去開辟，去種田，去收成莊稼和甘蔗，就必定會和那些保守的、固執的，不野蠻的土著產生狠惡的牴觸。

魏公公進一步指出，台灣的土漢衝突實在就是先進文明和掉隊文明的牴觸，要想保持先進文明的優勝性，就必須對掉隊文明停止無情的打擊。倘若存有仁慈，存有胡想，要以甚麼德服人，那終究斷送的就是先進文明。

這一點，我們的官員必必要認清，不能抱有胡想。我們是要將台灣歸入咱皇明國土的，這可不是宴客用飯那麼簡樸，是要動刀子滴！

土漢之爭可謂是從漢民上島之日起就存在，因為人數上的優勢和冇有官府的支撐，漢民們隻能儘量製止深切。

有個環境引發了公公的正視，據本地漢民和靠近土著民說，島內並非統統土著民對於明軍的到來都持歡迎態度，相反大多是仇視的。

沈有容是從台北返來的，台北乃是魏公公親身選定的天子親軍批示使司駐地，故軍中稱之為台北衛。