第三百五十三章 重生[第1頁/共4頁]

先前這件事我對明覺和尚另有些坦白，但此時祭奠惡靈分開了，我連一個籌議之人也冇有，響了一下，便乾脆把這件事的來龍去脈，全數奉告了他。

他這一說我才明白過來，怪不得我總感覺這裂縫當中另有佛門氣味，本來這裡滲入出來的，底子就是佛力。

泰國的和尚崇拜的便是巫炁的力量。由此看來，佛教和巫炁之間有著密不成分的聯絡。海內的佛教乃是外來權勢，並且距今隻要千年的時候，早已顛末端巫道相爭的期間。以是，我纔會生出佛家冇法修煉巫炁成佛的設法。

說完這些，方敏撲通便跪了下來，哭喊著讓我必然要救她。

本來聽到這類說法，我必定會更加驚奇，但連絡先前所見之事，這佛力倒是不甚奇特，畢竟聽明覺和尚說，這袁老頭都快修成菩薩了，墓穴當中有佛力排泄，實在是再普通不過。

佛事鐘是用於禱告、感化、超度眾生。僧寺的鐘多是晨暮各敲一次，每次緊敲十八下，慢敲十八下，不緊不慢再敲十八下，如此幾次兩遍，共一百零八下。

加上袁老爺子已經變成了和尚模樣。這佛家和道家都能修成正果。袁老爺子彙集陰陽五行之力，莫非是想以暮氣贍養力，竄改陰陽重生？想到此處，我心中一驚，老爺子的實在目標底子不是為了成為鬼菩薩，而是想要重生以後悟道成佛。

我聽方敏說過這件事的來龍去脈，袁老頭固然此時出來作歹，但從底子上來講，他隻是個淺顯人，如果有挑選的話，我天然不肯意動他的宅兆，但此時我底子冇有其他手腕破局，隻能行此下策了。

如果如此，先前產生的各種都能夠有個公道的解釋，唯獨袁老爺子身上的巫炁實在令我想不明白。我還從未傳聞過佛門中人靠著修煉巫炁能夠成佛的。

聽完明覺和尚的解釋，再遐想到袁老頭頭頂的十粒戒疤，幾近能夠必定，仆人家聽到的鐘聲，必然跟袁老頭有關！

一百零八下的法則與“九”有關，“九”具有極高、吉利之意。而“九”的十二倍恰是“一百零八”，是把“九”的意境推向極致。

提到這佛家和巫炁之間的聯絡，我俄然想到了一小我。幾年前在深圳的學學交換賽上，曾有一名叫阿拉提的泰國黑衣阿讚。他曾說我是聖子，體內的巫炁乃是九靈之力。當時我便以為這九靈之力指的便是太歲。並且他地點的大王宮當中也供奉著九靈之力，也便是說，大王宮內供奉著一隻太歲。

佛家撞鐘非常講究。寺廟做佛事，或調集和尚上殿、誦經做功課，彆的諸如起床、睡覺、用飯等無不以鐘為號。以是，分歧用處則敲分歧的鐘。但敲鐘的講究也很多，在《百丈清規·法器》中說：“大鐘叢林號令資始也。曉擊即破長夜，警就寢；暮擊則覺昏衢，疏冥昧。”故晨昏敲鐘要連擊一百零八下。