第九章，陰陽先生（上）[第2頁/共3頁]

早在之前的人們並不曉得甚麼時候是穀旦，以是就會找本地的先生，按照喜人兩邊的生辰八字來推算一個良辰穀旦，然後就按照穀旦才結婚。

祭天也需求先生脫手，祭天就是要起壇，起壇就如電影中的那種搜鬼或者殭屍那種模樣，但是冇有那麼多講究，冇我甚麼黑狗血，孺子尿甚麼的，而隻是普淺顯通的有一個香爐，然後插三柱香，燒燒紙，弄一碗水飯，就差未幾了，並且辦喪事，沖喜，都需求這類祭壇，喪事需求一個豬腦袋，沖喜需求一鬥玉米或者白米，先生在前麵唸佛請神仙，叫魂簡樸就是一個雞蛋就夠了，由自家人去做便能夠了，固然統統都以先生為主，不過有些有些懂一點點的人也能夠去做，這就成了Z縣鄉間的一種喪事民風，算命，望宅民風，而關於葬禮是最龐大的，因為這時候是需求很多先生的，需求體例事，天然是大場麵，而那中年差人見的就是這類場麵，以是纔會對道袍有印象。

動土修屋子的時候，也需求先生會挑選動土時候，然後需求燒紙祭天賦氣動土，陽宅有背景吃山的說法，但最忌諱是在一個溝道中修建房屋，因為遵循先生的說法，溝中為陰，是幽靈活動最多處所，如果強迫性修建房屋，擋住了鬼的來路，這一家人就會不利運，關於這類說法也隻能算科學的說法，多數會中並冇有這類忌諱。

話說是人有三魂七魄，而有些人會嚇得靈魂分開身材，然後那前幾天那小我固然有氣，但是靈魂分開了身材，就冇有任何力量，簡樸說來就是目光板滯，魂不守舍的模樣，然後通過叫魂返來，沖沖喜就會好了，當然這隻是一種處所上的風俗，也能夠說是封建科學，是先生中要做的一種。

先生是屬於玄門，並不是那種仙風道骨的白髮蒼蒼的老道人，而是做事的道人，就拿喪事來講，喪事都會遴選一個良辰穀旦。

等這類白叟身後，白叟後代就會白叟本身的遺言將他安葬在這類處所，然後最後的事情交給先生，他們安排安葬時候。

然後有些老年人曉得本身快死了，就會叫人請先生望陰地，所謂陰地實在就是要埋人的處所，而Z縣有些處所人身後要選一個風水寶地，不說像當代君王一樣要依山傍水，必然是在埋在龍穴或者龍脈之處，但是有一個很好的陰地，如答應以讓後代的餬口越來越好，固然先生能夠望天象和龍脈龍穴方位，但是也不會等閒指導給淺顯人，因為淺顯人的職位在這類處所，彈壓不住這類旺氣，厥結果會適得其反，而更嚴峻的屍身會產生變故，然後禍及家人，天然先生懂這些，不過前麵說的屍身會產生變故，實在就是因為屍身彈壓不住龍脈之氣會天生怨氣，然後化死為屍，這裡的屍指殭屍，而Z縣叫乾雞子（ps，我的後山的守林白叟中有一點提及，詳細故事去看阿誰。），乾屍，然後爬出洞窟出來禍害家裡人，以是說有殭屍的說法不但湘西有這類趕屍人，而Z縣有這類製止有屍身變故的先生，也能夠稱他們為陰陽先生。