第十八章 亂石之中[第3頁/共4頁]

此時在山穀的絕頂，鮮明聳峙著一座錐形大山，遠瞭望去，山中樹木富強，也不見有甚麼巷子通往山頂。我忍不住問老楊，他當初是不是從那座山高低來的，阿誰豎井入口，又在山中的哪個位置。

我這麼說明顯過於誇大，老楊也不睬我，兀自說道：

或許當代那些給帝王煉製丹藥的方士，也並非一無所獲，能夠練成的丹藥，定然具有了必然的抗朽邁的服從，隻不過，實在冇法達到令人長生不老這個終縱目標罷了。就比如現在的航天科技，能夠實現太空周遊乃至登岸月球，但俄然有個國度帶領人跳出來，要這些科學家們研收回一種能夠超越空間，實現星際觀光的宇宙飛船或者超出光速的反重力太空航母甚麼的，那不就跟當代帝王要羽士們煉製長生不老藥一個事理嗎，這已經遠遠超出了他們現有的科學程度了呀。

言歸正傳，我和老楊兩兄妹，瞥見那人彷彿在盯我們的梢，開初還非常警悟。但那人看了一會兒，彷彿對我們落空了興趣，轉過身去，像一頭孤傲的叢林狼似的，很快就消逝在深山密林當中了。我對他們二人說，我估計在這一帶，很少會有像我們這番打扮的生人過來，以是本地的苗族同胞能夠對我們有點獵奇，忍不住多看了幾眼，不敷為奇。

“做甚麼手腳？”

“道家確切是發源於中國本土的傳統宗教，其教義實際相對龐大，至今另有很多科學冇法論證的究竟，比如說前人靠陰陽五行之術，推算人間禍福，和一些地質災害，按照某些彆史記錄，當初那些仰仗此術作出的推演，多有應驗。彆史聽上去能夠實在性不高，但這絕對是個弊端，與之截然相反，彆史乃是前群眾間的很多實在記錄，冇需求扯謊裝點甚麼，而那些所謂的野史，滿是曆朝曆代的帝王們授意下，由史官編撰而成，此中的內容與當時的王朝相符合，為了政治精確，多有虛言和奉承之嫌。以是，道家的一些所謂的神通，該當是有其規律可言的。”

“阿誰豎井洞窟就在半山腰，一個凹出來的陰地，那四周不長樹木，另有幾座荒廢的古墳，進入山裡略微留意一點，就能夠發明。”

以是，道家的一些東西，聽上去固然奧妙非常，但也不可否定它的實在性。

我們持續跋涉了兩個多小時，已經靠近了目標地不遠，就在溪邊的石頭上停了下來，籌辦臨時歇息幾分鐘，喝點水彌補一下體力。