【第038章】 社火[第1頁/共4頁]

而楊家村的社火也不是光在村裡自娛自樂，遵循風俗臘月間本村社火隻在村中迅遊，大抵也就是個彩排練習的意義，到了正月間便能夠出村去彆的村莊或者縣城裡巡遊，一來是各村互遊增加喜慶，二來也就是去城裡巡遊還能夠沿街討賞，賺點外快。

而請得了楊瑞來鐵坊開班傳授，最歡暢的卻不是黃昊，反倒是黃昊的嶽母，早早備好了豆油燈不說，還量了兩丈布、揀了十刀臘肉並五貫錢要當作束脩給楊瑞。嶽母大人之以是這麼熱忱，倒是因為楊家的小七這個幾次送去私塾開蒙都被退返來的傢夥，從今今後終究算是有書讀了。

至於社火演出內容也極其豐富、遍及，因為社火停止中不說不唱，能夠不受時空、內容的限定，從上古的三皇五帝神話傳說到汗青故事，軼聞彆史，傳奇豪傑等，無所不包，無所不演。而楊家村本年的社火節目中就有《軒轅黃帝戰蚩尤》、《神農氏拿野苗》、《共工戰回祿》、《禹王治水》、《藥王收五臟》這幾個傳統項目，黃昊現在被抓來參演的便是《共工戰回祿》。

“彆離部居”、“泛施日用”是這本書的最大特性，它把當時的常用字，按姓氏、穿著、農藝、飲食、器用、音樂、心機、兵器、飛禽、走獸、醫藥、人事平分類，編輯成三言、四言、七言韻語，既便記誦，又符合合用，是漢魏至唐蒙學通用的字書。

更彆說另有官麵上不能抹開的兵器貿易，更是一項本小利大絕好謀生，就如周家光是客歲一年，便暗裡裡售賣了五十幾把從幷州販來的镔鐵兵器，一把兵器隨隨便便純利都在數貫乃至數十貫，並且這類鐵貨一見不得光，二課不了稅，收益極其埋冇。

隻是，在談妥了計謀合作的和談，要返回華容的時候，周東主倒是提出了一個題目，那就是今後能不能在鐵器上打上銘記，莫要叫彆人仿冒了纔好，楊義轉頭與黃昊一籌議，便也決定直接打上“楊記”二字為銘記也就是了。

官方鼓樂謂之社火，農家以戶族設“堂”，以村、堡設“社”，諸如“香火朝山會社”、“社火會”、“孝義會”、“自樂班會”、“曲子會”、“吃割食”。每巴結神報賽、道賀集會，必定停止遊藝活動，鑼鼓火把助勢，獅子龍燈遊行，人群相隨，明顯是“人威”滋長了“神威”，就構成了“社火”民風，風俗所述：“社火娛神，香火娛人”。

對了，《千字文》是南北朝梁周興嗣編，隋唐今後就是蒙學讀物，並且是初級讀物，發矇的孩童起碼要學完了整本的《論語》纔會教《千字文》。

隨後周店主便也遵循黃昊的要求，將往前幾年他家店鋪中行銷鐵貨的賬目清算了出來，拿來給黃昊做了個參考，成果發明光是做足他一家的買賣，便能夠讓鐵坊整年都吃香喝辣了。