第兩千二百三十三章五權，五枚[第1頁/共3頁]

因為這些冊本從本質上來講是“說實話”可究竟上倒是在顛覆皇權的地點，也是顛覆中原百姓的認知。

能夠說大宋最為鬆散的“賬房先生”便是在皇宮中這群女官當中。

這意味著後，“後”的本義是發號施令者，即君主！

也就是說趙禎把五枚之權變成了大宋皇宮中的天家權力，是全部天家包含天子在內，包含嬪妃在內都要參與的權力。

在趙禎看來，權是王朝堅毅的地點，是國器，是衡器！枚是戒尺，是“宮中之樹”是監督、執杖王權的器具。

皇後是女人，女人老是細心的，並且皇後一小我底子大理不瞭如此龐大的財產，還是需求天子的幫忙。

都說天無二日，國無二主，可為何後和王一樣能夠發號施令？女人的職位在汗青上真的是寒微不堪的？還是說我們見到的“正統史料”上是這麼說的？

不但是漢朝如此，先秦包含秦朝以及漢以後的王朝也是如此！直道五代十國以後，漢家文明在大分裂以後才產生竄改。

這也是為何傳統的中原王朝，帝王之家不會娶布衣女子為皇後的事理，因為皇後的權力太大！

不管是皇宮還是三司已經完整丟棄了“四柱清冊”的記賬體例，“舊管”、“新收”，“辭退”、“實在”被簡樸的“假貸”所代替，趙禎的“複式記賬法”要比“四柱清冊”更加簡練便利清楚。

皇後能幫忙天子措置朝政，措置平常事件，皇後在天子病危之計有著無可替代的感化，皇後在主少臣疑的時候有著極其強大的權力以幫忙皇權的過分……不能藐視後的存在。

五枚，像梅花，分五瓣，是中原王朝中王權內部的財權分擔近似於後代的財權監督體係，五枚分了五個瓣來監督五權的運轉，和五權之間相互製衡、監督。

誰能想到漢朝的宗族權勢強大到能夠和皇權合作？能夠攻打都城？誰能想到皇背工中的權力即便是天子也不能肆無顧忌？

如果以史記為尊，那便是在看一本完美的中原王朝“演變史”，可究竟上，王朝的瓜代，皇權的竄改，各種百般陳腐權勢的排擠底子就是《史記》中看不見的存在。

五權，五枚，底子就不是王朝帝後之間的相輔相成，而是相互製衡，權力分彆的地點！

王語嫣手中的五枚之權乃是宮中的財計之權，也是隻限於皇宮範圍內的五枚之權，屬於天家的財產在她手中把握，官營財產一樣在她的手中。

後字，是歸併字，歸併“後”與“後”。“後”，從人從口，司之鏡像也，君後也，繼體君也，象人之形，施令以告四方，故之從一，口。發號者，君後也。

為何漢朝的皇後具有極大的權力，唐朝亦是如此？呂武之事從何而來？還不就是因為背工中的權力達到了限定皇權的服從！