第兩千六百二十四章抽絲剝繭[第1頁/共3頁]

這裡實際就存在於《聖經》的《舊約全書》以及《新約全書》當中，乃至存在於***教的《古蘭經》當中！

因為在真神教看來，統統的教徒都是他們的教徒，統統的教會都是他們的教會，統統的信奉都是他們的神所演變出來的！

隻需求相容其他的信奉的存在，並且承認統統的信奉都是由真神所發揮，所化便能夠，冇有其他的條條框框，也冇有龐大的典禮，更冇有對異教徒的毒害和架空。

教皇法律一樣從東方港解纜，緩緩的穿越地中海到達了海防港，在無數朝聖者的跟隨下到達了耶路撒冷。

教皇法律的呈現使得全部羅馬沸騰起來，無數的基督教徒在夜晚走削髮門，道賀這一屬於基督教也屬於猶太教，乃至是屬於***教的巨大盛事！

但垂垂的宋人發明，這個宗教好似另有彆的感化? 讓猶太人和羅馬人? 塞爾柱人以及其他西方諸國的人非常認同宋人的身份? 並且對待他們更加和睦。

而此時的趙仁卻和晏殊以及王安石等人躲在萬民宮的密室當中? 他們麵前放著的是黑手從羅馬教廷中彙集到的關於上帝教軌製的完整檔案。

因而來自羅馬教廷的“聖統製”在趙仁，晏殊以及王安石的麵前就被扒的一乾二淨，統統的統統透露在三雙奪目的目光下，遮羞布被撕扯的體無完膚。

對於宋人來講，他們的皇子在耶路撒冷創建了一個宗教，這在一開端是不能接管的，畢竟在大宋宗教幾近都是遭到或多或少的架空。

在翻看過三本經籍以後，格裡高利七世絕望的發明本身竟然找不出馬腳！

官家都是不喜好宗教的? 皇子卻在西方建立了一個宗教，這叫甚麼事情？

而此中最為首要的便是擔當權，上帝教非常看重這套教階體係，以為隻要信徒而無教階製，便不能成其為“教會”。

晏殊和王安石對視一眼笑道：“當然應當送去，眼下羅馬帝國的皇權式微，而教權崛起，殿下的真神教呈現給了羅馬教廷非常沉重的打擊，臣下覺得您應當向亨利四世要些好處纔是！”

知己知彼方能百戰不殆? 這是趙仁深深切進腦袋裡的東西。

喝彩聲響起，耶路撒冷這座城池再次變成狂熱的陸地，每一小我的臉上都瀰漫著幸運的笑容，即便是大宋的商賈也是如此………………

因而宋人商賈便極其歡暢的開端扣頭售賣商品? 精彩的瓷器八折出售，斑斕的玻璃九折出售，富麗的絲綢七折出售? 耐用的布匹五折出售………………

邏輯是一小我最首要的東西，當統統都說得通的時候，你就會感覺這話是冇錯的。

這是甚麼教會，完整就是一個品級森嚴，軌製完美的中心朝廷，如許的教會能夠完美的節製那些教皇國以及諸侯，當然也威脅到了本就不是很集合的羅馬帝國皇權。