第兩千六百一十七章三教的淵源[第1頁/共3頁]

基督教和***教在本色乾係上是無關的，但是因為基督教和***教都與猶太教有淵源，是以三個宗教構成了同一的發源。

《出埃及記》趙仁看過，王安石看過? 晏殊也看過，摩西被以為是猶太人的豪傑，但和宋人分歧? 宋人在被上帝一番折磨後? 如果這個時候碰到上帝? 必定會感覺這個“糟老頭壞的很”，暴打一頓都是輕的。

他們在夜晚瞥見了彩虹，真正的彩虹！

保羅的鼓吹，如同星火燎原，基督教刹時就成為了全部地中海本地最受歡迎的宗教，基督教算是正式建立了。

多餘大多數的以色列王國的猶太人來講? 之前長久的以色列王國就是上帝賜賚他們的應許之地。

特彆是在看過猶太人的《出埃及記》以後，宋人對西方的天下觀和代價觀就被完整竄改了。

作為東方人，趙仁等人實在過分清楚這意味著甚麼，因而在動亂期間，宗教脾氣的速率便越快。

固然三個教派在族源是分歧的，都信賴一樣的上帝，不過對上帝的認知都遵循本身的思惟停止了改進。

但是摩西帶領的以色列人卻還是信賴上帝會給他們光亮，以是當上帝再次呈現的時候? 摩西就又乖乖接管了新的指引。

猶太教是排外的宗教，冇有向族外佈道，再厥後基督教在猶太教內部分化出來，將新興的思惟插手了原始的猶太教思惟內裡，停止了修改，那麼舊約成為猶太教與基督教共同的思惟記錄。

基督教和***教直白一點就是親兄弟，他們都來自一個更巨大和陳腐的宗教—猶太教。而這三個宗教之間的乾係和恩仇纔是譜寫半部波瀾壯闊的西方汗青的存在。

但是和猶太教另有基督教的一神論分歧，在***教出世之前，阿拉伯人除了信奉真主這個最大的創世神以外，還信奉其他的神，既“多神論”。

就如同當初得基督教出世一樣，阿拉伯人現在磨難都是因為信奉的不樸拙，不埋頭所形成的，而跟著新使者的穆罕默德攜“神蹟”來臨，群眾又獲得了簽訂新左券的機遇，因而***教由此出世。

以是在趙仁等東方漢家人看來，真正純粹的宗教實在是猶太教，而並非基督教。

而厥後羅馬帝國的強勢崛起? 橫掃了全部地中海都會? 耶路撒冷也是在阿誰時候淪亡的? 但耶穌呈現了。

並且基督教和猶太教之間也是存在衝突的，一小我能讓基督教，猶太教，以及***教同時在耶路撒冷敦睦相處，那這小我就是一個賢人！

耶路撒冷的基督教徒，猶太教徒都虔誠的信賴來自東方帝國的皇子就是上帝的使者，乃至連***也湧向耶路撒冷旁觀神蹟！

要曉得***和基督教徒之間的衝突早已變得不成調和，兩邊之間劍拔弩張已經不是一天兩天。