第兩千四百八十五章晏殊的策略[第1頁/共3頁]

格裡高利七世暴露樸拙的笑容和歉意道：“宋帝國的使者，實在統統都是曲解，之前有謊言稱宋帝國的使團劫奪了崇高羅馬帝國的天子亨利四世，這讓羅馬城的教皇衛隊格外嚴峻，因為使團會路過羅馬城，以是衛隊長大衛便私行對使團停止了搜尋，很多人都被這則謊言給棍騙了，以是信覺得真！”

既然已經屈尊前來，如果不能把題目處理好，那意義安在？莫非是再來被欺侮一次的嗎？

晏殊在俄然之間把題目從上帝悖論上拉到了眼下的題目上，之前的題目不過是官家的對上帝教的扣問乃至是刁難罷了。

格裡高利七世無法的說道：“當時我正在拉特朗大殿的藏書間旁觀史乘，內裡的事情並冇與傳到拉特朗大殿中，宮殿的酒保以為這不過是一起曲解，很快就會讓使團通行，以是並未回報。”

這類在後代都百世百爽的招數，用在當下底子冇有任何題目，以是在晏殊把第二個題目拋出以後，格裡高利七世便完整冇有話說了。

這是趙禎對於一神教的利器，多神教便冇有這個題目，各種百般的神各司其職，庇佑各種百般的人，把人和神在某種程度上結合起來，共同締造了誇姣的天下，但在一神教中，如許的說法底子行不通。

耶穌當然是實在存在的，即便是佛祖也是實在存在的，而道家的那些神仙也是實在存在的，隻不過他們被神化了罷了。

當真聽完大宋的翻譯把話說完，格裡高利七世便更加必定東方宋帝國的天子是撒旦派來的惡魔，乃至他就是撒旦的化身！

紅衣酒保的話被大宋使團的翻譯敏捷的解讀出來，邊上的格裡高利七世氣憤的瞪著他一頓嗬叱，他們是來處理題目的，不是製造新的衝突的。

晏殊一樣笑了笑，望著格裡高利七世道：“莫非連您這位教皇國的君主也被棍騙了？傳聞上帝教的教宗乃是一名智者和賢人，如何能不明察秋毫呢？”

“你們想要如何？”

“我大宋天子有常說一句話“甚麼時候開戰你說的算，但甚麼時候結束戰役我大宋說的算！””

以是這個幾近是一個無解的題目，乃至於在後代某些教派還是回絕答覆這個題目，在他們看來這是對神的輕瀆，一樣也是冇法作答的詳細表示。

而神的代理必定是人類或者是由人類節製的某種東西。

晏殊點了點頭又很快拋出了第二個題目：“上帝締造了天下，為了辦理締造出的天下又締造了人。

格裡高利七世的神采已經極其丟臉，明顯大宋的使者是抓住了他們的弊端，並且以此作為威脅，占有了無益職位。

這不再是簡樸的神學題目，也不是簡樸的邏輯題目，而是上升到了神學和邏輯學以及世俗之上的題目。

能夠看出，在上帝教的教條中，闡揚最大節製力的不是神，而是以神的名義命令的代理。他纔是一個上帝教中最為首要的存在。