第兩千四百零一章政治的另一種形式[第1頁/共3頁]

賢覺的體例就是“洗腦”不竭的借用佛法對吐蕃百姓洗腦，由此可讓角廝羅招收更多的吐蕃兵士對抗大宋。

對邏些城的打擊不能再這麼擔擱下去，這對宋軍來講是極大的耗損，吐蕃人的雄師完整能夠在本地彌補所需，但宋軍不可，除了已經被占下的桑田野，冇有體例彌補糧草。

全部吐蕃的中間邏些城墮入了宋軍南北夾攻之下。

戰役停止到這裡，無所不消其極，各方都在為本身的好處馳驅，而百姓的好處卻會被無情的忽視，乃至是被代表。

楊懷玉的三十萬鐵騎放肆的在北麵一起馳騁到了熱振寺，南路的宋軍在王韶的帶領下攻陷了匹播城。

雄師在前最擔憂的便是火線不穩，如此也使得楊懷玉和王韶放慢了打擊的法度。

來高傲宋的賢覺法師明白的奉告了他們投奔大宋的“悲慘運氣”，南唐後主李煜在成為大宋的違命侯後，餬口有多麼的悲慘。

這是趙禎所冇有想到的，宋軍竟然會在吐蕃墮入“群眾戰役的汪洋大海”當中。

趙禎深知這類耗損戰和遊擊戰的可駭，一個“巨人”如果和野獸鬥爭，那是輕而易舉的，但如果和無數的螞蟻戰役，戰力底子就冇法被闡揚出來。

眼下墮入一種奇特的均衡，吐蕃人的邏些城被圍，而趙禎地點的瑪兒敢一樣被圍，但瑪兒敢麼邏些城分歧。

而楊懷玉的三十萬鐵騎便成為王韶雄師的“保護”，王韶所部攻城不在話下，但卻冇法兼顧擺佈。

而戰役是獲得好處更加純粹的手腕，更加簡樸直接，更加致命和充滿威脅，大宋和吐蕃之間的戰役實在就是大宋政治的一種表達體例罷了。

而接下來不竭的騷擾就會呈現，大宋占有的吐蕃城池已經接二連三的被本地百姓攻擊，岌岌可危。

眼下已經能夠對邏些城策動打擊，但王韶卻在等候楊懷玉的雄師到達，在邏些城外遍及著大量吐蕃救兵，他們虎視眈眈的盯著王韶麾下的宋軍，隻要他們策動攻城，必然會遭到四周吐蕃救兵的猖獗打擊。

對於大宋來講角廝羅是叛變者，在獲得大宋的好處以後無情的“叛變”了大宋，但在吐蕃人眼中，角廝羅是帶領他們完成同一的“巨大讚普”也是來自於天界的“活佛”。

這些人曉得吐蕃的同一是多麼的不輕易，為了放棄成見他們耗費了心中的仇恨，為了強大他們不吝把貴重的兵權交了出去，角廝羅給了他們當初承諾的統統，現在現的他們成了全部吐蕃王朝的統治階層。

但王韶彷彿是吃了秤砣鐵了心普通，果斷不回撤一步，固然貳心中擔憂瑪兒敢的安危，但他曉得官家必然會籌辦好背工應對吐蕃人的強攻。

佛門對於角廝羅的支撐是不遺餘力的，他們給吐蕃帶來的先進的農業知識，灌溉，水利，乃至包含了數學和曆法另有醫學。