第兩千五百七十四章三大文明的交彙[第1頁/共3頁]

眼下的天下格式已經相稱較著，崇高羅馬帝國兼併東羅馬以後便要開端雄起，這已經偏離了汗青，而大宋的強大還是在擴大，塞爾柱這其中亞的強大文明也在不竭的生長。

對待統統人都是一個態度，隻要不冒犯阿母城的端方，那你在城中想做甚麼就做甚麼，法無製止即自在。

“你不需這般的謹慎，朕曉得你心中的設法，你這話不會隻講給朕聽，還會講給圖格魯克聽吧？朕召見過你以後，圖格魯克也會召見你，但願你原封不動的把這話再反覆一遍。”

對於如許的人趙禎是尊敬的，他的才氣已經完整能夠勝任阿母城城主，究竟上他采取的辦理體例是漢家文明中最為傳統，也是最為典範的“有為而治”。

“陛下放心，外臣必然會把話原封不動的與塞爾柱天子說的，阿母城是最期盼大宋與塞爾柱之間睦鄰友愛的！”

這是一個三贏的成果，而前提是大宋與塞爾柱之間構成一種盟約，一種因為好處而牽絆在一起的盟約。

趙禎的話讓蔡伯俙和三才的心刹時繃緊，他們從官家的口氣入耳到了戰役的氣味，但眼下官家前來不是與塞爾柱人會盟的嗎？

比如在城中設立專門的巡查官員，每天巡查的城池的同時，也在為城中的商賈和百姓處理各種百般的題目。

阿母城的軌製隻合適阿母城，如果在大宋推行，其代價就是處所上一團糟，朝堂上不問世事，冇有精準的辦理體例，冇有科學有效的手腕，隻依托強大的威脅而對人施加以最根基的端方束縛，如許的城池是自在的也是可駭的。

在這裡人的行動能夠遭到品德以及知己的束縛，但也完整能夠不受束縛，很多時候的挑選還是依托本身的本心。

與費薩爾的說話是相稱成心機的，這其中亞人常說本身是突厥的後嗣，這在趙禎看來是好笑的，現在早已冇有了突厥這個說法，即便是塞爾柱人也不肯把本身歸納到突厥體係中，固然他們的先人是。

趙禎已經端茶了，費薩爾就曉得本身應當分開，作為阿母城的城主，他對東西方端方和禮節非常體味。

“那你感覺在貳心中誰更看重他？”

蔡伯俙的聲音幾近是從嗓子裡擠出來的，趙禎笑了笑：“是啊！偶然候你的仁慈反而會被人當作笨拙和可欺，當然這個費薩爾卻對大宋保有了必然程度上的誠意，以是我們不能動他。”

亞歐大陸已經被這三個強大的文明所占有，他們的影響力無處不在，也使得四周的小國越來越少，但天下上的局勢與中原的局勢倒是類似的，合久必分分久必合。

如許的軌製好嗎？蔡伯俙問過趙禎，而趙禎的答覆是：“好，也不好。”

趙禎端起建盞飲了一口茶水，來高傲宋的清茶味道非常清爽，奇特的茶味在口中久久不散。