第兩千一百六十五章聖君的“門道”[第1頁/共3頁]

統統人都是去求而不是去信，這纔是佛門最大的費事，讓百姓們信佛本來是一件簡樸的事情，佛法的傳播自但是然的就能拉攏大量的信眾。

管子曰：聖君任法而不任智，任數而不任說，任公而不任私，任大道而不任小物，然後身佚而天下治。

這些人中，滅國的滅國，早亡的早亡，非命的非命。至於武則天二次迎佛骨當年就病死了；唐中宗以發代身歸還佛骨，同年被毒死了；肅宗迎奉佛骨轉年就掛了；憲宗迎奉當年就完了；懿宗迎奉三個月後就冇了，總總數據一出，佛門不是庇佑的福報，而是催命的毒藥！

佛門也是因為如此才迫不得已的尋覓世俗力量，纔會和東城朱門聯絡在一起。

即便是東城朱門或是大宋數量龐大的商賈去往寺廟也都是為了求取財氣…………對於統統人來講，佛不是渡厄的存在，而是幫忙他們發財的地點。

更有甚者翻出了史乘前來辯駁佛教中的福報。

信佛的人他不是冇見過，口口聲聲的導人向善，但本身倒是為了妄圖活得更久，或是為了進入所謂的西方堆集，這類帶著目標而信佛本身就是衝突，可冇有目標信佛的人又有多少？

但現在這個時候，賢覺卻俄然消逝，彌勒教的毀滅以後給了佛門嚴峻打擊，此時的佛門應當更需求東城朱門的幫忙纔是！

這些不算甚麼，從天竺找到的大量佛經以及史乘中記錄了更加驚人的究竟，迦毗羅衛乃是佛陀出世地成果被屠城滅國，釋迦族乃是佛陀家屬成果被滅族，摩耶夫人，佛陀生母，出世佛陀七天後而亡。

戔戔八千人罷了，也想逃過轄騎的耳目？

隋文帝楊堅、隋煬帝楊廣、南唐後主李煜都是信佛的，但成果顯而易見。

這一點在呂夷簡這裡完整說不通，以是纔會測度天子必然是給了賢覺冇法回絕的前提，這個時候賢覺應當更加需求東城朱門的幫忙。

很多佛門的僧侶都是肚大腰圓的花和尚，再加上有人買賣度牒，依托度牒逃稅，更是讓人對佛門的印象降到了最低。

但官家卻冇無益用以上任何一種手腕，這對佛門來講差事最可駭的，官家對佛門最大的打擊便是壓抑佛門，從各方麵壓抑佛門。

這不但是打趙禎的臉，更是應戰天子的權威，皇權在這個期間至高無上，不管是甚麼人隻要應戰了皇權，必將遭到最峻厲的獎懲。

呂夷簡能看得出此中的短長，大宋上至官員皇親國戚，下至販夫走狗百姓百姓都對佛門的信奉並不在乎。

既然他不呈現，便申明他擔憂和東城朱門聯絡後會遭到更多的打壓！

如果說他們都去往西方極樂天下，那去的體例也過分悲慘。再說誰正真的去過西方極樂？萬一如果死了去不了西方極樂呢？！

一個王朝越是繁華昌隆，百姓們的腦筋便越聰明，這是呂夷簡通過史乘發明的，而現在的大宋更是如此。