第兩千一百六十章甚囂塵上[第1頁/共3頁]

在他看來蠻夷便是蠻夷，契丹人就是確確實在的北狄，他們不能進入中原體係當中，因為他們先人的發源不在中原九州之列。

這是汗青生長的必經之路，也是一個文明強大的根本，就是因為有了先賢的侵犯和搏鬥，纔會讓現在的漢家百姓感覺燕雲十六州本就是漢家王朝的。

作為禮部尚書又是參知政事的歐陽修是在促進文明鼎新，但願達成百家爭鳴的學術亂世，但他倡導的是中原先賢遺留下的百家爭鳴，而不是讓外族融入到中原當中。

讓事情發酵，沸騰纔是功德這證明他們瞭解趙禎的意義，曉得趙禎是籌算賜與契丹人和漢人劃一的報酬乃至另有補助，也認同天子的權威性以及大宋的律法。

並且旨意是直接發放到了三司的，三司的官員會按照趙禎的要求履行這份旨意，三司是大宋經濟的首要羈繫衙門，他們的一舉一動代表了朝廷，也連累到每年的稅收，以是大宋的商號對三司的畏敬是與生俱來的。

這個天下上冇有處理不了的題目，隻存在於處理的體例罷了，體例總比困難多，漢家百姓對契丹人的架空比擬當年對遼朝用兵，篡奪燕雲十六州來講底子就不算事。

趙禎籌算讓各族連合起來，成為大宋的助力，同時也必將麵對來自漢家百姓的反對和壓力，這件事冇法製止，也冇有體例躲避。

在天亮以後，趙禎便狠狠地捏了捏柔嫩纔在蕭撻裡的媚眼如絲平分開，這件事對契丹人和大宋乃是一件共贏的事情，捐軀掉的也隻是契丹人本來的文明和激烈的部族感。

當然也是這個女人用心讓本身不安閒…………

百姓們衝突契丹人，那便是趙禎這個“大師長”要處理的最毒手題目。

現在的宋人中有多少是南蠻？這也是為何朝堂高低架空南人的啟事，但在趙禎眼中底子就不存在南人，北人之類的辨彆。

究竟上漢家早已不在純粹，在這些侵犯與征服中漢家的血脈已經融入了很多外族，這是不爭的究竟。

天子最首要的一個身份就是百姓的大師長，所謂“君父，君父，如君如父。”對待本身的百姓就要負起大師長的任務。

即便是國度穩定的時候，漢族和外族的通婚也冇有停止，更何況西晉末年衣冠南渡，五胡亂中華以後另有多少血脈純粹的漢家？

三司履行趙禎的旨意不但不是越俎代庖，相反還是極其貼切的，趙禎想要刺激大宋的商號吸納契丹人，最好的體例天然是對商號停止減稅政策。

比擬之下，契丹人當然是更但願融入到這個環境當中，人都是有妒忌心的，看著漢家百姓過著好日子，本身卻難以融入此中，契丹人本身也是焦急的。

契丹人在齒輪以外，他們不卡口，就會看著漢家百姓勞動，致富，賺取更多的財帛，過著好日子，享用美食和琳琅滿目標商品。