第兩千一百四十六章使壞的帝王[第1頁/共3頁]

“朕忘了奉告你，朕是一個無神者！”

“不知官家此言何意？”

“官家的意義是讓我佛門前去吐蕃佈道？”

賢覺發明本身已經冇法與趙禎對話，這個天子完整站在了上峰，他的話中充滿了一個王朝高高在上的感受，並且這話傳出去了，隻如果大宋百姓便都會承認。

賢覺神采微變，他冇想到大宋的天子竟然對佛理有如此高的早已，他不曉得甚麼叫哲學，他隻是曉得趙禎的話說出了佛法的真諦，便是多年研析佛法的高僧大德也難以說出如許的話來。

這類傾斜不是很大，不然便會讓人感覺佛像咄咄逼人，角度方纔好讓裡感覺他非常高大和嚴肅，同時也感覺不那麼具有壓迫感。

“朕卻感覺裡佛門小家子氣了些，便是儒家都能承認本身是唯心，為何你們卻要掩耳盜鈴？人間統統皆是幻象，人在塵凡中刻苦受難，唯有積德積善忍辱負重，身後才氣進入西方極樂天下，這莫非不是唯心嗎？”

“官家所言極是，如日之大道！未曾想官家對佛法有如此深厚的成就，貧僧歎服！”

趙禎也看過佛經，冇事的時候翻看佛經便是一種消遣，當作是對本身的一種知識擴大，趙禎本身有哲學認知，加上他在後代堆集下來的哲學經曆，對於這個期間的和尚不成題目。

麵對趙禎的“打擊”賢覺驚醒道：“官家所言差矣，佛門並非是唯心而論，亦要為實而論，佛講唯心，是講統統萬法都是自心所現，是指“萬法唯識”。”

趙禎看著麵前的大日如來，隻感覺他是一座具有排擠氣勢的佛像罷了，之以是在他麵前感覺寒微纖細，是因為佛像在向前的特定角度傾斜。

“夢幻泡影、露、電，皆為虛而不實之相，人緣和合，緣起緣滅，瞬息即逝，以之喻娑婆人間統統人緣而生、人緣而作之有為法，甚為貼切。所謂性空緣起，緣起性空，如是如是。故而識者，不成耽於聲色幻影，而造作無數業因，因因循環，輪轉三界，不得出離。當奮迅英勇、精進不懈，趨入菩提大道，證悟無生正法。不知朕的解釋對也不對？”

賢覺大驚：“阿彌陀佛！陛下莫非就冇有一點畏敬之心！”

趙禎笑而不語，好久以後才道：“這麼說佛門是唯心？”

要論辨法，賢覺時手到擒來的，作為佛門高僧，少不得和彆人辨法。

麵對賢覺的獎飾，趙禎卻點頭歎道：“不研討不可啊！朕要對於佛門，就要做到知己知彼，不然如何與你辨法？！”

趙禎望向賢覺，臉上俄然呈現溫暖的笑容，乃至是帶著勾引的調子開口道：“朕想曉得你佛門是希冀生長強大，乃至是成為一國之大教？是否但願和朕的乾係改良，乃至獲得朕的承認？”

“朕很奇特，你們佛教不是向來反對崇拜或人的嗎？為何又要拜佛？”