第一千九百六十五章“魚肉”的討論[第1頁/共3頁]

和約翰分歧，此時的那耶波羅恨不得本身的眼睛被挖掉，當他看到神都城遠遠的闕影時，心中的妒忌之火如同火山般發作。

現在報酬刀俎我為魚肉，那耶波羅一點也冇有了敗北時的驚駭，相反在看到大宋的神都城後他便感覺本身的失利也不是甚麼光榮的事情。

如果把士農工商的挨次打亂了，士人本身如何自處？

羽士還好一點，他們本身清修，另有士大夫階層的庇佑，很多的士人也是信奉道家理唸的，而和尚…………

佛祖在這裡底子就不靈驗，不管呈現多少的佛祖顯靈的事情都會被大宋格物院派來的人當眾戳穿。

最要命的還是商賈冇處去說理去，士人天然是支撐的，他們就是因為支撐纔會獲得最高的職位，那有甚麼來由不去支撐？

間隔神都城另有一段間隔便能看到高高的城牆如同山嶽普通聳峙在大地上，倆個高高的箭樓直立在城樓之前。

不，不該該說是箭樓，因該說是闕樓更加合適。

想到這裡那耶波羅不由苦笑，這天下上有幾個能頂得住大宋壓力的國度？強如塞爾柱最後還不是丟掉東麵的防地………小小的吐蕃在大宋麵前，如同大象腳下的螞蟻…………

如許的天下當然不需求佛，在那耶波羅看來這就是西方極樂，他從未見過那麼多的貨色如同小山普通在馬車上從一處運往另一處發賣。

這讓他遐想到了大宋和吐蕃之間的乾係，很能夠是與大宋天子和談的吐蕃使者，這個高原上的民族也頂不住大宋的壓力了。

這就逼迫著商賈要不竭的進步工人的福利，本來一個縣城當中隻要一兩家，或是三四家工廠，但現在，一個縣城當中起碼有十家工廠！

那耶波羅隻是看到了仁欽桑波的裝束，曉得他是一個吐蕃人，為何吐蕃的和尚和本身一樣被“護送”到大宋的神都城？

最後看下來連那耶波羅都感覺大宋就不該有和尚，一個連磨難都極少的處統統甚麼來由需求和尚？！

宋人百姓不消奉侍佛祖，冇有這項承擔，相反大宋天子還限定和尚的增加，這意味著官方的勞力增加，人們除了當和尚外另有很多的事情可做。

心機安撫是那耶波羅現在獨一能在做的事情了，他是亡國之君，趙禎並冇有對他過分峻厲，相反出於中原對待亡國之君的那份“禮節”那耶波羅是享用諸侯報酬的。

貿易越繁華，工廠贏利越多，工廠賺得越多，工人拿的便越多，各地商賈為了保持本身的好名聲乃至情願進步工人的人為。

因為工廠實在太多了，工人的數量卻就那麼多，大宋的人丁還冇到完整滿足出產的程度，而工廠在本錢主義的霸道擴大下到處都是。

他更冇見過大宋的百姓已經豪侈到家家都能有金銀飾品所用的程度，頭上戴著純金步搖的婦人幾近各處都是，那耶波羅並不曉得這是大宋貿易繁華帶來的福利。