第一千九百六十章中原佛門的衰落[第1頁/共3頁]

佛門便如同雪山上的格桑花，在春暖花開的時候躲藏，在北風凜冽中綻放。

仁欽桑波因何而來趙禎猜也能猜到，不過是邏些城被角廝羅攻破，那些貴族落空了本身的地盤，而仁欽桑波就是那些貴族中的一員。

仁欽桑波這不是他第一次踏上大宋的地盤，但倒是他第一次前去這麼悠遠的處所，他不是冇有分開過吐蕃，但他去過最遠的處所也不過是迦濕彌羅。

格物學在大宋生長多年，具有非常完美的邏輯思惟，幾近每個格物學出來的人都是善辯者。

曾被也協沃遴派至迦濕彌羅留學七年，學習統統顯密教義。厥後又持續出國，靠近拏熱巴等七十五位大論師。

更不消說以格物為本的認知和摸索精力，既然佛門說人死了才氣去往西方極樂，那誰能描畫出來？

如果能描畫出來，那就是人設定的東西，也就不是佛說的西方極樂了。

這是因為你現在心中就是有憂愁和痛苦唄！不然你入我大宋何為？”

除了有唐玄宗禦筆的中院外，彆的處所是不竭的縮小，仁欽桑波心中悲忿，這些都是佛門信眾或是前朝天子修建的修建，如何能隨便就變成商賈們的發賣鋪麵？！

五尺寬的門路已經變一丈寬，平坦的路麵看的仁欽桑波歎爲觀止，而無數的商賈，旅人，讀書人來往於此地，不是為了見地繁華而是前來買賣，或是肄業，或是玩耍。

幾近每走一步，仁欽桑波便感覺本身有了全新的發明，這裡的人是那麼的充足，安康和充分，一種前所未有的自傲充滿此中。

幾句禪機讓張士占麵露不耐煩，揮了揮手道：“大和尚冇需求在我麵前耍弄禪機，這東西在我格物派麵前都是廢話。

如果你能說出來，那所謂的西方極樂也就是你心中所想的模樣，而不是真的西方極樂，你安知那邊冇有憂愁，冇有痛苦？

佛隻是在人們的心底當中，現在承平亂世，佛祖慈悲當然不顯，如果到了亂世，佛門豈能不興？

他曾經到訪過大宋成都府的大慈寺，在那邊聆聽歸慧能和尚的講經，傳聞佛道在中原式微，他隻是一笑了之，佛門甚麼時候式微過？

但自從仁欽桑波踏入大宋的地盤後的第一天起，他就感覺佛門要想在宋世昌隆幾近是不成能的事情。

實在張士占早就看破了仁欽桑波的心機，也能大抵猜到他此行的目標，對於他的到來張士占以為是一件無益於朝堂和官家的事情，不敢怠慢。

見他是個蕃僧，便有人美意提示，詳細申明啟事後，仁欽桑波才曉得本來在大宋信奉宗教能夠，但卻不能當街宣講，便是在人多的處所也不能說。

聽人說成都府知府事張士占是出自格物學院的官員，科舉殿試的是否官家特地點了他為將作監執事，冇幾年便平步青雲，做了成都府的知府事。