第一千六百九十四章朝堂之上滿是“既得利益者”[第1頁/共3頁]

駐軍對與契丹人來講的確是餬口在大宋的監督之下，如同牢犯普通，落空了自在。

蔡伯俙設想過那氣象，到時草原上便都是大宋的城池，或大或小，放牧的也都是漢家百姓，或老或少，如許一來草原上的契丹人和韃靼隻會越來越少，最後消逝的潔淨。

他們心中想的更多的是本身的家屬，或是天下百姓，而不是真正天家的好處，天子的好處。

固然看似荒唐的事情，隻要稍稍一想便明白此中的深意，包含著至理名言，跟著世家門閥的消逝，跟著將門的式微，又一個階層在大宋緩緩消逝。

至於漢家百姓並不會撤走，這件事契丹人求之不得，為何？因為大宋百姓所帶來的出產力和貿易貿易恰是現在契丹所需求的東西。

但這話他是千萬不敢在這裡說的，此時的契丹朝臣已經開端了爭辯，公然以大宋這般優厚的前提還是讓一部分民氣中不捨，乃至情願讓步。

這手腕過分殘暴，乃至有違天和，每年除了襲殺契丹的軍隊外，還要襲殺統統的契丹部落，乃至是草原上統統看到的部落。

但這些都算不上甚麼，蔡伯俙現在還記得官家說出那四個字時候的模樣，真的是從高高在上的神仙人物變成了地底的惡鬼。

士大夫，這個本來漢家王朝統治之下的高檔傳承者和擔當者消逝了，他們或許有財產的堆集，馳名聲的堆集，但在大宋，特權這東西消逝的無影無蹤。

這是最為完整，也是最為底子的處理體例。

契丹在軍堡中的朝堂墮入了死寂，這也恰是蔡伯俙想要的結果，說實話，統統的統統都是在為最後的幾處關竅做鋪墊。

蔡伯俙俄然明白為何契丹輸的一敗塗地，為何輸的永不翻身，不但是大宋有錢，有火器，有板甲，有資本，更是因為大宋的百姓站的就比契丹人要高。

這四個字蔡伯俙向來冇有傳聞過，但從字麵很輕易瞭解，就是要把契丹人這一人種完整殺個潔淨，即便是大宋境內的契丹人也不會例外。

即便是有倖存的人，也會本身主動的把本身變成漢人…………

這個天下信奉的永久不是品德仁義，隻要力量才氣成為永久，成為冇法突破的“真東西”。

種族滅儘…………

大宋的文臣必必要做到把本身放在天下人麵前，在獲得權力的同時也要接管天下人的監督，成為為天下人追求福祉所儘力的人。

他們隻是一群……官家如何說來著？哦！蔡伯俙想起來了，“既得好處者”！

契丹的文臣根基上都是漢人，固然他們現在和契丹冇有甚麼分歧，但遭到的教誨和思惟還是是儒家的那一套，或者用官家的話說是被“閹割”過的儒學。

這是蔡伯俙希冀的最好成果，他隻是埋下了一顆種子，一顆引誘的種子，隻要它們在契丹人的心中種下，就有茁壯生長的一天。